新编国学基本教材全套共27册，本书是其中的两册。

按照司马迁的说法，《孟子》一书主要是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等参与其中。现存的《孟子》一共七篇，分别是 ：《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》，每篇分为上下两部分。

孟子作为儒家学说的集大成者，虽然和孔子一脉相承，但在许多方面有所突破，其思想也更具系统性。孟子的思想主要有三点：其一，仁政说。这是孟子对*高统治者的理想，他希望君王以仁义之道、仁爱之心治理天下，从而实现天下一统。其二，

　　《墨子学案/齐鲁文化研究文库》为清末梁启超所著，阐述了墨子学说中的兼爱、非攻、实利主义等，并思考了墨家之论理学及其他科学，并论及《墨子》一书和墨子学说对后世所产生的影响。文章中论及墨子之实利主义，讲到了墨子以利为标准，但根据人们对利的不同态度，分出两种人，一种是以利为目的，一种是以利为手段。关于墨子的实利主义以及兼爱主义历来有很多学者进行过研究，这也是墨子思想的重点。《墨子学案/齐鲁文化研究文库》对后人解读墨子、了解墨子具有十分重要的作用。

胡乃波译注的《论语》是“国学经典精粹丛书”系列之一。《论语》是中华民族的源头性典籍之一，是古代圣哲修身明德、体性悟道的智慧结晶。其内容言简意赅，含蓄隽永，用通俗易懂的文字教育世人成德之道，影响了一代又一代中国人。

     本书从国家权力的角度出发，运用历史唯物主义的观点和方法对韩非和马基雅维利的政治思想已有的比较研究进行评析，在此学术成果之上重新分析、比较他们政治思想产生的历史背景、方法论、认识论等理论基础以及个人的经历、性格和理想，比较他们著作的主要内容和思想观点，辩证地阐述了他们思想中的异中之同和同中之异及其缘由，最后指出他们各自对政治思想史上的贡献和消极影响，同时审视人类在面临着相似的政治情境与不同的历史文化传统之间是如何展现出相似的人性本质。

艾思奇与马克思主义大众化，是一个具有重大理论价值和现实意义的学术课题。它包含着很多值得研究的重要内容，如艾思奇走上马克思主义道路的历程、艾思奇与他的惊世之作《大众哲学》、艾思奇对马克思主义大众化的贡献、艾思奇探索马克思主义大众化的特点、经验、教训以及他留给我们的现实启示，等等，都值得深度探讨。本书开篇梳理了艾思奇所从事的马克思主义理论教学与研究的终生经历，然后又对艾思奇在上海、延安、北京所生活的三个不同历史时期的马克思主义大众化探索进行了具体阐述，其中上海时期是开端期、延安时期是成熟期、北

      20世纪之交，以科学技术为主导的西方文化疾风劲吹，凭其摧枯拉朽之力将中国传统文化推向自我检省的时代当口。早期现代新儒家认为，中国脱离贫弱离不开西化的发展道路，但不盲目热衷、迷信科学技术所创造的发展盛势，应以审慎的视角理性考量其对社会发展的正反作用。基于此，早期现代新儒家积极赞同西化，却又明确主张重释儒家文化源头真谛。早期现代新儒家虽没有作为成熟的学术流派得到当时学界认可，但他们在西化浪潮中探求中国未来发展之路，以历史与现实相结合的认识与评价态度，通过人文

《戊戌悲歌康有为传》以时间为线索，以变法的过程为脉络，讲述了一代改革家、政治家康有为的一生。作者充分掌握了当前有关康有为的著作资料，同时也关注海内外康有为研究的动态与成果.书稿中记述的康有为的一生，史料运用都有依据，特别是对一些在记载上有争议的事件，能列出不同观点，引用*的研究成果。也突出了康有为作为一个历史名人的重点，即他的传统文人的政治情怀。

王夫之与黄宗羲和顾炎武并称明末清初三大思想家。本书抓住了王夫之的精神脉络，展示了四个方面的主要内容：一是突出上马杀敌，下马读书的英雄情结；二是着力塑造辩忠奸，明是非，知去就的刚毅个性；三是发掘人性的闪光和高贵的人格力量；四是彰显书生报国，信仰至上的理想情怀。

本书纵贯儒、释、道三家智慧，帮你全面地解读其思想精华，把传统智慧运用于现代生活中，在做人、做事与修养心性方面为读者提供帮助和借鉴。