本书稿是2012年湖北文理学院课题。 习凿齿“博学洽闻”“史才不常”，著有《襄阳耆旧记》五卷、《汉晋春秋》四十七卷、《习凿齿集》五卷，三书唐以后俱已散失。自清末以来不断有学者对前二者予以辑校和注释，本书在吸收前人成果首次对《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《习凿齿集》合辑为《习凿齿文史合集》辑校，全文20万字。所用《襄阳耆旧记》版本为上海图书馆藏宋襄阳太守吴琚刻于右漕司郡斋、明嘉靖间重刻的善本《襄阳耆旧记》，即所谓已佚的“郡斋本”。

8—13世纪是海上丝绸之路大发展的时期。8世纪后期开始，受国内商业和文化氛围的影响，在成熟的海事管理体制的支持下，阿拉伯商人开始了前往中国东南地区的远航。这条航线与贾耽《皇华四达记》所载的“广州通海夷道”基本吻合，并得到考古、文献等多重证据的支持，从中可以见到阿拉伯商人移民社区的存在。“黑石号”商船的货物在中国的运输、集聚，是阿拉伯商人经营海洋贸易的重要案例。抵达中国后，阿拉伯商人长期以广州为聚居地，并扩散至泉州、杭州等东南沿海城市。11世纪末，阿拉伯商人参与了广州的城市建设，他们所在

本书在借鉴国内外前期研究成果的基础上，深入探索共建“21世纪海上丝绸之路”倡议下海上丝绸之路核心区协调发展的理论基础，系统回顾十年来海上丝绸之路核心区的建设历程与发展成效，并结合福建省在推进海上丝绸之路核心区协调发展中的实践探索情况，提出有助于加快福建省促进海上丝绸之路核心区协调发展的政策建议。

本书所收论文涵盖面极广，既包括对《诗经》《楚辞》等古代文学作品的研究，也包括近现代作家如鲁迅、贾平凹等作品的研究，还包括对荀子、葛洪等思想的研究，史学书写的研究，中国优秀传统文化创新及教育的研究。有立场宏大的文章，如研究“述而不作”的崇古思维和《中庸》政治理想，贯穿整部儒学史，有些文章的切入点则比较细致，如谈论《诗经》的音乐性、毛诗序的史学特征等。整体而言，本辑论文涉及思想史、古代史、现代文学史以及传统文化现代转化等方面的研究。

本书作者一方面引导我们修正我们对中央帝国的见解与“恐惧”，另一方面将中国思想的密码讲解得深入浅出、通俗易懂。本书灵巧细致地向我们阐明了中华文明的根基，让我们深入了解了中华文明的精髓，消除了我们对中华文明的误解。

本书分为四个部分：第一部分主要是考古学的研究成果，涉及北方草原地区的旧石器时代、汉代、大夏、辽代、金代、元代的考古遗址和墓葬以及出土文物，并对此进行历史视域的分析。第二部分为民族学和人类学的研究成果，包括汉文古籍中的北方民族、契丹的饮食文化和人口特点、草原丝绸之路问题、饮食人类学视野中的草原饮食文化、草原文化的多样性等，涉及历史人类学、生态人类学、饮食人类学等学科的理论和研究方法。第三部分为艺术学的研究成果，主要是古代民族的造型艺术、墓葬壁画的图像、民间美术的分类、民间美术遗产的文化生

本论丛阐述了中古中国与古希腊罗马、古波斯、古印度物质文化交流情况，着眼于中国境内所见附着诸西方文化因素的各种遗存，就12个子课题进行了具体阐释，一方面厘清各种遗存在中国的发展脉络，另一方面探索其西方来源问题。《BR》西来的文化因素不仅常见于日常生活，还被用于丧葬事务，更广泛地出现在佛教文化之中，渗透到当时社会生活的诸多层面，涉及饮食器、服饰、家具、葬具、地面建筑、石窟、单体造像等类别。基于学界披露和笔者实地调查资料，采用考古类型学与美术史图像学结合方法分析。

本书从哲学诠释学和中西史学比较的角度，对中西古典时代著名的传记史学家司马迁与普鲁塔克进行比较认识的可能性和合理性进行了论证。此外，本书又从古今相通、中西互鉴的旨趣揭示了司马迁与普鲁塔克在历史观、人文观和轶事观三个维度的异同，以及对两者在中西传记史学领域取得突出成就的社会历史原因进行分析。本书认为对司马迁与普鲁塔克传记史学观念的比较研究，不但具有历史意义，也具有重要的现实意义。总之，本书的突出特点是在古典时代的中与西、哲学与历史、叙事史与传记史学的相互关联中，探求中西传记史学的特点，并在司马迁和普

本书以“史记学与大学生人文素养研究”为研讨重点，收录论文60余篇，分为五个部分：一、《史记》文本与注释研究；二、《史记》与大学生人文素养研究；三、《史记》思想文化研究；四、《史记》文学艺术研究；五、史事研讨及其他。

本书作者沿着秦人的迁徙轨迹，寻找留存在地面上的秦人线索，发现民间风俗和文化中残留的秦人踪迹，在对地理的寻访、考察、辨析中，发现秦国由小到大、由弱到强，最终统一六国的偶然与必然。