《伊斯兰文明的中国之路：以天文学为中心的研究》本书是部研究伊斯兰科技文化在华传播、使用及影响的学术专著。在广泛搜集文献，仔细梳理资料的基础上，主要对伊斯兰天文学的两个分支——星占学和历法在中国的境遇和影响进行了系统、深入的论述。在各种问题的讨论中，既注重宏观、整体的把握，也追求史事个案细节的考究。就书稿蕴含的广度及问题研讨的深度，目前，在本领域具有学术前沿位置。 《伊斯兰文明的中国之路：以天文学为中心的研究》

本书共五章，内容包括：正确认识文化自信、优秀传统文化的基本认知、用优秀传统文化培育文化自信、大学生优秀传统文化教育的必要性及对策、大学生优委传统文化自信的分析。

	本书着重探讨了明清之际江南的社会文化图景，例举了江南宏观历史进程中的一些重要面向，主要包括晚明至盛清时代的历史变化与文化表现在地方生活史中的投射，以及知识分子的不同存在形态与文化生活、社会活动等，努力观照出江南的地方文化、政治文化、精英文化、生活文化与家庭文化等的多样化特质，揭示不同时代留给后世最重要的文化记忆与生活画面，勾勒江南整体性的社会历史与文化变迁，从而反映出江南地区孕育的政治文化与社会文化在区域以及全国发展中的重要作用与“链接性”意义，为进一步思考江南文化及其

鸭池河为乌江流域之一段，地处贵州中部，位于贵阳市清镇市。河水穿山东行，劈出峡谷天险。河上建有东风电站大坝，将河水一分两段，高峡出平湖，紧靠东风电站下面便是鸭池河老街。全书分为红色足迹、光辉岁月、历史传闻、风土人情、特产美食五个篇章，记述了鸭池河深厚的历史文化、红色文化底蕴和淳朴的人文风情，随着岁月的脚步，它已凝聚成艰苦创业的历史丰碑。本书征引材料可靠，条理清晰，叙述严谨，具有较高的地方史价值，亦对中国革命史的宏大叙事具有拾遗补阙的意义

本书原版是1921年出版的英文《上海史》，为较早研究上海的论著。这本书中文在2020年之前一直未见出版，不利于学术和文化研究。全书内容截止1900年，主要叙述了19世纪中期至19世纪末公共租界的发展变化，综合性论述租界的历史、政治、商业等诸方面。全书分为上下两册，上册对中西方文化背景进行介绍，论述了从租界开始到1850年代的政治、商业和社会生活。下册分门别类，细述了与租界区域社会发展息息相关的各个方面，如法庭、海关、医院、消防队等等。虽然出版已有百年历史，但本书以其详实、鲜活的记载，为

本书是宋史研究专家顾宏义教授的最新力作，全书以南宋金时期，十个重大国务事件的实录为切入点，深入剖析北宋辽时期，宋朝的内政外交的情况变化，社会背景，民族矛盾和对国力国策的影响。全书洋洋十多万字，再现南宋一代国务风云。本书尊重史料和事实，所述内容均有文献一句，不戏说不衍生，是历史读物中极为客观。中正的断代史读物，是热爱历史的读者真实、可靠的读本。本书的出版是继顾宏义教授《天裂》《天变》《天衡》系列新宋史之后的，第二个国务系列，预计能够得到较好的社会效益和经济效益。

两千年前的秦汉时期是秦始皇、项羽、刘邦和汉武帝这些有名的历史人物生活的时代，他们的故事我们耳熟能详，但和他们同时期生活的普通人的日常生活是什么样呢？秦汉时期的男人和女人是如何生活、如何争吵的呢？原来古人们同样会在意自己的口腔问题，美酒也是每顿宴席上必不可少的佳品……柿沼阳平的《古代中国的24小时》将秦汉时期普通民众的日常生活凝练为一天24小时的活动记录，生动地捕捉了两千年前中国普通民众的日常生活和社会面貌，细致地描绘了属于普通民众的喜怒哀乐。作者作为一名中国历史研究专家，参阅了大量20

本书从公元265年西晋开国写起，到公元439年北凉灭亡为止，其间174年，包括了西晋、东晋十六国、北魏初年、南朝宋四个阶段。全书涉及七十多个国家，近两百名国君，三百多个性格鲜明的将臣谋士，四百多场战争，一百多场政变，四十多个典故，大小权谋计策不计其数。文中有许多卓越的政治家、外交家、军事家对当时社会形势以及未来发展的精。辟论述和分析，也有失败者对经验教训的总结和反思。当然也少不了悲壮与豪情的故事，感慨与激昂的场景。这是一部历史大剧，是一个群雄汇聚的舞台。

本书为王寿南先生的博士论文，指导教师为近代著名出版家和教育家王云五及著名历史学家严耕望。全书共十章，对自唐睿宗景云元年起至唐亡为止之节度使、观察使、都防御使、经略使等进行了详细讨论，叙述唐代中央政府对藩镇控制力的演变。内容丰富，资料翔实，虽距离初版已过半个世纪，但仍是唐代藩镇研究领域的重要著作，尤其是作者为写作本书所制作的唐代藩镇总表，包含86镇，藩镇1333人，几乎将唐代藩镇网罗在内，内容详尽，为全书的统计分析提供了坚实的支撑，也为后来研究者打下重要基础。

本书围绕东南第一要缺两江总督，通过“湘人江督格局”和“北洋下南洋”两个概念和进程的深入探讨，将道光、咸丰至民国初年东南地区三次大的权势转移揭示出来，为晚清政治格局的演变贡献一条新的解释线索。在此基础上，突出南北关系，并尝试突破内外轻重、督抚专政的争议，提出“有重心的同治”格局，用以理解晚清政治的特色及出路。