本书是一部思考与追问世界文化交往方式的历史读物。作者从全球史视野，以平视的角度叙述了从远古至近代中华文化与世界文化交流互鉴的历程。全书以中国历史线性发展为纵线，同一时代各个文明圈的平行发展为横线，纵横交错，将太平洋西岸、印度洋北岸、印度洋东岸地区、地中海地区等多个相对独立又彼此联系的贸易区域串联起来，展示世界文化格局的发展历史，挖掘中华文明的世界性。

本书共五章，内容包括：正确认识文化自信、优秀传统文化的基本认知、用优秀传统文化培育文化自信、大学生优秀传统文化教育的必要性及对策、大学生优委传统文化自信的分析。

1945~1949年，上海劳资争议爆发的频率达到自1927年南京国民政府建立以来的最高峰，劳资关系紧张。为应对危局，国民党政权转变工运策略，从压制工运转变为控制劳工，引导工运组织为其所用，垄断工运的领导权，注重将帮会组织纳入体制。但国民党政权内部并没能集中工人运动的力量，而是分为工人福利委员会、劳工协进社、三青团等多方势力。它们彼此互相争斗限制了国民党劳工组织的发展，为中共的城市革命提供了机遇。党争成为国民党难以逾越的障碍。

本书收入两岸专家学者、退役将领等共研抗战历史的论文40篇，这些文章本着“共享史料，共写史书，共同弘扬抗战精神”的宗旨，围绕日本侵华战略和战争进程、国共抗日、抗战历史记忆和传承等问题展开了深入研讨、坦诚交流。相信这些思考和研究，会对加深两岸共同历史记忆的认知，推进两岸交流与融合起到积极的作用。

在中国历史上，琼崖党组织在远离党中央、远离主力的孤岛上，领导人民坚持了23年之久的武装斗争，创造了孤岛斗争胜利的光辉范例。异常艰难困苦的孤岛斗争，淬成了可歌可泣的琼崖革命精神。在中国特色社会主义新时代，大力弘扬琼崖革命精神，具有十分重要的作用和意义。本书分上、下两编。上编收录了部分反映琼崖革命的文献资料，主要包括琼崖革命斗争亲历者的文章、讲话、回忆录以及琼崖特委的各项报告。上编以时间为线索，反映了大革命以来琼崖地区革命力量的成长与壮大以及当地革命形势的重要成果。收入本书时，对个别文献资

《潜邱札记》六卷，是清代学者阎若璩考证经史文献所做的随笔札记。各卷内容为：卷一、卷二杂记读书考论，包括抄纂他书、考证经史、训解字词、详辨地理水道、传授读书方法、评论诗文优劣等，卷三专释古书中的地理问题，卷四上为策、跋、序、启、哀辞等，卷四下为丧服翼注、补正《日知录》，卷五为书信，共173通，卷六为诗赋。该书内容丰富，学术价值巨大，对研究经史领域的一些具体问题很有帮助。此次整理，以乾隆九年眷西堂刻本为底本，以文渊阁《四库全书》本等为校本，并将吴玉搢、华玉淳、阮葵生、程晋芳等各家批注、校语以注

开元盛世前的八年，朝廷政治一直笼罩在武则天的影响之下，可以称为后武则天时代。在这短短八年，高层政治持续动荡，发生了神龙、景龙、唐隆、先天四次政变，更换了武则天、中宗、少帝、睿宗、玄宗五位皇帝。各色人物粉墨登场，城头变幻大王旗。在纷繁复杂的政坛乱局背后，是合同李武和清算武周两条政治路线的缠斗。
本书用通俗流畅的写法，大量细致的史实，复盘四次政变的来龙去脉，展现各方势力在困境中谋求扭转的种种对策，呈现众多人物的立场变化与人性幽微，探寻政治动荡的深层原因，以及其超越时代的镜鉴意义。

本书以《国语》为切入点，通过对《国语》学史的梳理来呈现经学史的演变历程。作为一部经学序列中的边缘文献，《国语》是观察经学边界变动演化的浮标。因此，本书将《国语》置于经学史发展的宏大背景中，通过梳理《国语》在经学史演变过程中各个重要节点的不同境遇，特别是历代学者对《国语》不同的认知定位，寻找《国语》在经学史中的变动轨迹，并探求这种认知差异背后的经学史演变根源，以此确定历代经学的边界，进一步归结出经学史演变的内在机理，从而把握整个经学史的发展脉络。

《孙明复先生小集》，原名《睢阳子集》，宋孙复著。《孙明复先生小集 春秋尊王发微》于元战乱之后亡佚。清代赵国麟始获孙复诗文集之钞本，有诗文二十二篇，附录三篇，名曰《孙明复小集》。后又有李文藻钞本、《四库全书》本、徐坊过录本以及乾隆四十年聂鈫杏雨山堂刻本，皆祖于此。其中李本存有李文藻等人手校记录，弥足珍贵。
此次校点以杏雨山堂刻本为底本，以旧钞本、李本、徐本、《四库本》等为校本，不仅校勘精良，还在保存原刊篇次式样的同时，辑得孙复佚诗六首，佚文二篇。
《春秋尊王发微》十二卷，

一个原本不起眼的边陲诸侯小国，在春秋战国骤然兴起，连续击破多个传统诸侯大国、强国，终成一统。秦，起初本是东方股商覆灭的残余势力，在诸侯分封的周王朝，毫不起眼。然而，令世人想不到的是，在烽火戏诸侯的乱局中，数百年来在西方边陲养马的秦人居然获得了在周王室的龙兴故地建立一个新诸侯国的机遇。由此，牧马人摇身一变，成为雄踞一方的关中诸候。直到此时，秦依旧是一个远离华夏中心的边缘角色，以至于秦穆公为了跻身主流行列，绞尽脑汁、广募人才，终于迎来秦的崛起。然后商鞅入秦，更掀起变法。在此之后，往日的“