二十世纪六十年代，叶嘉莹在台湾广播电台授课，专讲赋体，后对讲课录音进行整理，陆续发表于2013—2016年《文史知识》杂志的“迦陵讲赋”专栏，本书即此专栏文章的结集。全书包括《芜城赋》《小园赋》《哀江南赋序》《秋声赋》前后《赤壁赋》，各篇分节讲解，梳理了赋体的演变过程，并介绍作者生平、创作背景、典故、语言常识等，使读者对赋体及最具代表性的作家作品形成基本的认识。

本书从叙事角度切入，在中西诗歌叙事传统置于异质文化及其冲突融合的语境中，立足于中国诗歌叙事传统，以西方诗歌叙事传统为参照，从思维方式与中西诗歌叙事传统，听觉与中西诗歌叙事传统，中西诗歌叙事的口头传统，中西诗歌叙事范式，中西诗歌叙述者，中西诗歌隐含作者，缺类研究：《诗经》与中国诗歌的叙事传统，中国古代“诗人”观念的演变，诗歌叙事传统与中国叙事学的建构等方面，考察中西两大叙事传统的异同及相互影响，以期彰显中国诗歌叙事传统的本土特色。

魏晋南北朝时期的文体学，比秦汉时期有了重大发展。自曹魏时代拉开文体批评模式的帷幕，文体学论述日渐成熟、完善。本卷主要论述魏晋南北朝时风与文体学的关系，从以下几个方面展开研究：作家批评与文体学，作家写作与文体学，总集编纂与文体分类，文章“原出五经”说与文体比较，文体谱系的建立，刘勰《文心雕龙》如何成为文体学的集大成者，玄学、小说、翻译、佛经、道教文体论，文体学上的文笔之辨、文风与“文无常体”，风格论与文体论的互动。由此勾勒出魏晋南北朝文体学的三大发展趋势：从具体的文体论述到文体学意识的强化，建立谱

文学家何其芳曾这样描绘知识青年从全国各地奔赴延安的情形延安的城门成天开着，成天有从各个方向走来的青年，背着行李，燃烧着希望，走进这城门。知识青年之所以怀揣梦想、克服艰险，前往革命圣地延安，是因为他们相信中国共产党和马克思主义能够拯救中国。在这一信念的背后，是左翼进步思想对青年的浸润和影响。应该看到，在国民党治下，左翼进步思想的发展历程是复杂曲折的，正因如此，其结果才更值得珍视。本书以1927-1937年间北京的左翼进步思想为研究对象，从小报中的左翼思想表达、青年人的左翼行为呈现和高校中左翼

《握三下，我爱你》是作者八十岁时对自己创作经历的一个回眸，她将自己对写作的热爱融入到全部生命中，并用翩然起舞的岁月这美好的意象来形容其创作的历程，呈现了作者用生命书写的艺术人生。

这部言情短篇小说集构思精巧，拉满心理悬疑的张力，展现了不同年龄段台湾现代女性各异的爱情观与情感经历，其对女性心理的呈现精彩绝伦，并以独特的视角管窥了台湾社会的万象。

绿萍和紫菱都爱上了青梅竹马的楚濂。众人眼中，楚濂和绿萍是金童玉女，紫菱将心事深藏一帘幽梦。

楚濂爱的却是紫菱，他要向绿萍坦白，却发生了车祸。出于内疚，楚濂向绿萍求婚，紫菱嫁给费云帆远赴欧洲……

长篇小说《匆匆，太匆匆》讲述了韩青和驼驼真实而凄凉的爱情故事。男女主人公在人生中最美好的季节相恋，说好了要一辈子相依相伴、白头偕老。却不想，驼驼身患绝症，韩青只能眼睁睁地看着自己心爱的人离他而去，深受煎熬却无能为力，恨不能替她而去，却奈何生命是唯一。年轻的生命，许以生生世世相守的爱恋；单纯不曲折的故事，却如此结局，怎不令人扼腕？令人叹息？也许把握现有的生活，珍惜身边的一切，人生可以不怨恨、不后悔。

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本书是一本关于盐城色彩文化的散文集。盐城广袤的沃土为色彩文化的摇篮，从春秋战国起，盐城先民辛勤劳动，创造了海盐文化。美丽的滩涂资源成了野生动物的天堂，绿色文化注入盐城的肌体之中。21世纪是海洋的世纪，盐城的蓝色文化迎来了新的发展契机。面对新时代的要求，盐城将色彩和文化有机结合，使盐阜人民在继承历史先进的文化基础上发展有盐城地方特色的新文化。本书从古至今，从宏观到细微，从城市到个人，以色彩串起盐城的丰富多元，色彩也作为重要的盐城元素在本书中体现，进一步展现盐城的文化内涵，展示盐城的城市新