本书研究中西叙事思想,特别是文学中的叙事方法的异同。各章分别就虚构观、历史叙事方法、叙事中的伦理观、身体叙事等方面,漫谈中西创作方法的不同特点。全书总结了性与“缀段性”之别、普遍史与循环史之别、“他者”书写上的“它性”与“间性”话语之别、规范伦理与德行伦理之别等重要的风格区别,对中西叙事思想总体进行了比较分析: 中西古典小说叙事差异明显。西方小说比较重视现实描写,形式成熟多样;中国章回小说则重娱乐和消遣,叙事程式固定、雷同,内容直接针对现实不够。从叙事要素的角度看,西方小说重视要素的呈现也即要素
民间叙事传统长期受到民族文化的滋养,以程式化叙述方式、情境化叙述话语、类型化形象塑造,表现民间观念、审美旨趣,承载民众集体历史记忆。本书对中西民间叙事传统进行比较研究,紧扣民间、民族与文化特性,化繁为简,依据叙述载体的不同,将中西民间叙事划分为口传叙事、文字叙事、非文字叙事三大类型,以其中的神话、占星、仪式、民间故事、私修家谱、陶瓷图绘、俗赋与彩色玻璃窗等为例,力图对中西民间叙事传统进行梳理、分析与比较,总结其特征和模式,探索其意义和价值。中西民间叙事传统以特有的民族叙事形式表现集体的日常生活与
在环境公正议题的强力推动下,美国少数族裔生态批评应运而生,其力荐站在环境公正的立场,透过各少数族裔文化视野探讨文学与环境之间的关系,从而为生态批评开辟了别样的学术空间,并成为美国生态批评最为活跃、最为丰饶的学术场域之一。迄今为止,美国黑人生态批评是最大的亮点,其次是美国印第安生态批评,再次是奇卡诺(墨西哥裔美国人)生态批评,而亚洲裔等其他少数族裔的生态批评似“小荷才露尖尖角”,有的甚至还未诞生。 本书是国内外学界首次对美国少数族裔生态批评理论进行全面梳理、深入研究的学术尝试,颇具创新性、开拓性和
无论是新人作者还是资深作家,都会遭遇写作瓶颈期。对此,畅销书作家、资深写作导师詹姆斯?斯科特?贝尔给出的解决方法是:放手写吧,直面自己心中的恐惧、疑虑和眼前的挫折,凭借对写出佳作的热切渴望,让自己深深沉浸在写作这门手艺中。 在本书中,作者结合自身的写作经历,介绍了写出令人难忘的故事并度过有意义的写作生涯的方法。他为想要有所成就的写作者指明了方向,那就是探明读者真正想要的东西,并坚持不懈地学习写作技巧,满怀热情地投身到创作中,直至写出成功的作品。
晚清民国时期的文体学具有典型的过渡特征,其内涵十分丰富。本卷通过对晚清民国文体学史上的重要论著、选本、文话、诗话、词话、讲义等的个案研究,贯联起这一时期文体学发展的主要节点和脉络,通观这一时期不同学术谱系、学术流派、学人圈之间文学观念的碰撞、交锋、纷争和融通,以文献的实证研究为基础,将个案、专题分析与晚清民国社会思潮、文化制度、教育制度、媒体形式、语言形式等相结合,不仅呈现西潮冲击下,传统文体学研究在阐释方式、载体形态等方面所发生的变化,也关注新旧的传承、递嬗和现代转型。
本书是一部由文学和艺术门类专家组成的联合团队的协力攻关之作,以10 章规模对中国现代文学理论、文学、网络文学、音乐、舞蹈、戏剧、电影、美术、设计、艺术美学的现代性问题作了贯通性分析,在中国文艺现代性领域展现出跨院系、跨门类和跨学科汇通的学术可能性。本书着力呈现中国文艺现代性在各艺术门类中的特定景致,同时就其在各艺术门类间的共通性作了阐述,力求揭示中国式文艺现代性的独特道路和品格。本书可以成为读者通向文学艺术现代性景观的向导。
陆雅晴因外貌酷似已故的桑桑,被桑尔旋请求扮演妹妹桑桑,以安慰即将离世的奶奶。朝夕相处中,尔旋爱上了雅晴,而雅晴同时被桑桑的初恋万皓然吸引。万皓然注定要不停地流浪,雅晴选择和尔旋携手。
初见,她是杀人后企图跳海的海鸥;再见,她是流落风尘的歌女;最后,她摇身一变成了妹妹的好友……似曾相识的面孔,变化多端的身份。游戏人生的富家少女,会和一个兢兢业业的报社记者,擦出怎样的火花?
不善交际的珮青,在一次宴会上邂逅了善解人意的夏梦轩,两人一见如故,很快坠入情网。然而被丈夫知晓后,珮青遭到百般折磨,九死一生后,才得以与夏梦轩另筑爱巢。然而,在传统道德与自由情感的剧烈冲突下,这段婚外恋终难修成正果。
为赚钱付医药费,佩吟去给律师赵自耕的女儿纤纤补习功课。
纤纤对功课一窍不通,反而对花花草草充满了热爱。
一盆金盏花,让赵自耕知道了纤纤的快乐,也让他清楚了自己对佩吟的感情。
金盏花代表离别,但对他们而言,却是永不离别的信物。