“知行合一”是明朝著名思想家王阳明提出来的关于认知实践方面的哲学理论，也是其所开创的“阳明心学”的核心思想。所谓“知行合一”，即遵循内心的良知，就能达到宁静致远、无敌于外的境界。本书分为《知行合一·心之所向》和《知行合一·行之所往》两部，分别从王阳明的《传习录》中精选出35条语录，进行简单的讲解和分析，并搭配有趣的历史故事，和直观生动的漫画内容，寓教于乐，希望能够帮助读者学会运用古人的智慧来化解生活中的难题。

本书借鉴古圣先贤的智慧，融合现代知识的优势，结合个人生活的体会，运用当下语言的习惯，探究道理之间的汇通，辨析各类思潮的善恶，以中华优秀传统文化《论语》为基础素材，运用创造性转化的思维，系统摘取其中的部分章句，按照做人与里仁、做人与孝悌、做人与为政、做人与名位、做人与言行、做人与学习、做人与富贵、做人与礼乐八个章节进行阐述。本书不侧重文字学或训诂学，以生活中的案例切入，讲解章句中蕴含的深刻义理和做人标准，有“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的感觉。

中华民族有着深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系。《论语》作为儒家的代表性著作，在中华优秀传统文化中具有举足轻重的地位。客观、准确地对《论语》进行解读，对于进一步坚定文化自信，提高国家文化软实力具有重大意义。辩证唯物主义是科学的世界观和方法论，为我们准确理解《论语》的丰富精神内涵，在学术方面达到正本清源的目的提供了一把金钥匙。
《<论语>通释》从字词的分析入手，采用平实的语言、流畅的叙述手法，力求使具备基础汉语水平的读者能够轻松地阅读《论语》，准确理解其思想精要；在充分考虑作品通俗性的

中国生命的学问，从来就紧扣着体会与实践，务求当下之对应。《论语》之所以迷人，也正因那里头的生命对应，处处鲜活。薛仁明谈孔子，对应书名，讲的是个喜字，如实对应，又随缘欢喜。《孔子随喜》，谈的是两千五百年前的孔门话语，对应的则是这个时代。《论语》是既往，更是当下。

《孔子随喜》是薛仁明代表作，此次由中华书局增订出版，力图将古往今来宏大的虚构的孔子转变为私人的情感和具体的民间解读，把早已概念化的孔子描述成如此有趣、清新、通达且生机活泼的寻常人物，通过薛仁明所看到的那个亲切的孔子，读

朱熹《四书章句集注》可谓基于理学对四书的理解，王阳明为心学之集大成者，尽管他没有对四书逐章逐句进行注解，但其思想、著述均在解读以四书为代表的儒家经典。《传习录》内容十之七八与四书相关，故此也可视为王阳明基于心学思想对四书的独到心解。本书打破《传习录》的篇章和对话体例，以四书篇章为成书结构，汇集王阳明散落于各篇章的论述，对四书核心概念、观点予以解读。王阳明四书心解直接而亲切、简易而广大，不仅是深入理解四书文字的有益工具，更是为体悟孔门心传、践行修己安人之道指明了一条捷径。

本书稿是在教育部人文社科基地重大项目“南北朝《涅槃经》注释书的综合研究”的结项报告基础上补充完善而成。《涅槃经》是大乘佛教的代表性经典之一。在《涅槃经》传到中国之后，经由历代的翻译和注疏，中国佛教思想家创立了体系化的“涅槃学”，丰富了中国佛教的内涵，并对隋唐宗派佛教产生了重大影响。通过对“涅槃学”的研究，不仅可以深化中国佛教史的研究，而且有助于理解印度佛教中国化的路径和内在机制。全书分为九章：序章：研究史的考察；第二章：《涅槃经》的翻译；第三章：《涅槃经》传播史；第四章：《涅槃经》与中国佛教判教

《周易》被称为“群经之首”，“大道之源”。它由“经”“传”两部分组成，是我国古代智慧的结晶，其内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化产生了深刻的影响。本书以权威版本为底本，在总结前人研究成果的基础上，作者逐段逐爻对难理解的字、词、句、专有术语、典章制度、独特的解释系统等传统文化知识进行了注释，同时结合现代生活和工作，深入浅出地解析了其中的哲理，对原文进行了晓白通畅的今文翻译，并对生僻的字词加注拼音，是兼具《周易》普及与研读的上佳文本，更是初学者的案头书。

本书以宋徽宗对《老子》的注解为中心, 但突破对单一文本的探讨局限, 实现两个维度的组合。横向联系《列子注》 (《冲虚至德真经义解》)、《西升经注》, 并参阅徽宗诏书相关内容, 以在整体文本层面理解徽宗的道家思想, 包括他对道家基本概念的理解, 他所论及的道家政治哲学与三教融合观等。同时, 在纵向历史层面, 书稿追溯了王安石、王雱等荆公学派注《老》的方法与特点, 进而剖析了宋徽宗注解对荆公新学的继承和对其后章安、范致虚、江澂等人的影响。另外, 书稿结合北宋中后期以来的思想史和政治文化史,

先秦易学美学构建了许多中国美学理论中的核心话语。《周易》作为万经之首，亦是研究易学观念的重要典籍。全书共分三章：第一章，首先，笔者讨论了易学观念中“两仪”概念的原初意涵及其核心要义，经论证得出“两仪”概念的核心为“生生”，表现在美学思想上为“生生之美”；其次，笔者讨论了《周易》的时空观念及其美学意蕴。第二章，首先，笔者讨论了易学中的“中、正”观念及其美学意蕴；其次，笔者讨论了《周易》中的生命崇拜倾向及其蕴含的生命精神，将“两仪化生”的易学观念和美学思想中的 “大和”之美相融合，探讨先秦

本书除了导论以外，共分为四章，导论从总体上介绍了四书的意义和四书何以形成的缘由，正文依次以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为顺序进行导读，为读者提供循序渐进的学习阶梯。