中国人一生要修的经典绕不开《论语》，而讲《论语》绕不开著名学者傅杰。《论语百句》（修订本），精选百句，浓缩《论语》精华，从学习、交友之乐到修己、为人，到读书、从政，到治国、君臣，到仕隐、贫富、义利等，多角度、多层面为读者阐释解析《论语》的精妙。精心贯串的旁征博引，中外古今的思想在这里融汇，时时引发对当下的深思。较诸初版，篇目有增加，引语有改换，文字有修正，紧跟研究动态，精益求精。

本书将明代易学作为一个整体范畴，突出易学在明代的学术衍展、政治变革、文化交融中，究将展现何种特质这一“问题意识”，既从外缘着眼，又遵循易学演进的内在理路，通过逻辑的辩证、历史的考证、文献的佐证，从易学思想与程朱理学、阳明心学、经世实学、三教融合、中西会通，即从三个维度、五个方面考察，试把握、揭示明代易学思想的历史内涵与现实品格。基于此，本书形成如下结论：明代易学有因循、承袭的一面，但从属于经学形态的易学在明代亦随世而变，有着丰富的思想内涵，是中国易学发展进程中的一个关键阶段。易学思想作为社会意识

复旦大学陈引驰教授选《庄子》中近百个经典文句，以现代人的问题意识与关注的话题点导入，总结出有用与无用、自由与有待、同与异、梦与醒、工具与机心等88个关切点，配以注释、译文、解说，帮助读者在充分理解原典的基础上汲取思想活水。既回到庄子生活的战国乱世理解《庄子》，又以《庄子》思想观照当下社会与人生，处处闪耀着思想的光辉。

《老子》是我国古代最重要的哲学著作之一，问世以来产生了极其深远的影响。1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，较多地保存了《老子》的原貌。此次出版，约请潜心研治老庄哲学几十年的张松辉先生，将《老子》甲、乙本与通行的王弼本相对照，篇次依帛书《德经》在前《道经》在后，参考多种版本精审校勘原文，并在此基础上加以题解、注释和翻译，差异较大者则分别进行翻译，全面呈现《帛书老子》的独特价值，值得期待。

本书是一部全新的、具有特色的《道德经》校注绘图本。以西汉马王堆出土的帛书抄本《老子》甲本为底本，力求成为最贴近老子原本的《道德经》作品。本书进行了精心校注并给予解读，简练通俗，同时配有王家春教授创作的哲理插画，图文并茂，让读者更能直观地理解老子的哲学思想和人生处世道理。

本书是《论语新注新译》的姊妹篇，同样运用现代语言学方法，考证了《孟子》中108例古今众说纷纭的疑难词句，并给出确切的解释。为惠及广大读者，考证以“译注”形式呈现——下里巴人的形式，阳春白雪的内容。本书“考证”方法之主要者，仍是杨树达先生所谓“审句例”——在浩如烟海的同时代文献中网罗类似结构的词句，予以归纳模拟。以“最博最精”著称的王念孙、王引之父子释读古书的名篇，如释“终风且暴”，正是这样做的。本书的108篇“考证”，或稍不如《论语新注新译》162篇之富赡，但本书《导言》较之《论语新注

本书选《老子》中富含人生哲理的金句，以充分的译注和精要的阐释呈现老子思想基本内涵，让《老子》入门有抓手，进阶有层次。原文充分参详了多种《老子》版本，搭配了白话译文和疑难字词注音注释，阅读门槛降低；阐发立足《老子》本义，结合先秦各家子学对比探讨，征引中西现实案例譬喻说理，深入浅出又常读常新。采用小开本精装，图文并茂，双色对开分栏，附有索引两种，方便查阅和诵记，也是意在把书本读薄，让经典长存。

这是一部与人类认识同

步诠释《老子》的新作。注

释者以独特的精神形态分析

的视角，对万经之王《老

子》的幽微内含探赜赏要，

钩深致远，力求使老子哲思

有所新的发明。注释者在哲

学、文学、古汉语方面均有

较深的学识基础，因而对《

老子》这部哲理高深、文字

高古、行文诗化的哲学佳构

，在每章的提示、注解、翻

译方面，都有较好的全

朱子《小学》教育心法，便是要在小学阶段通过“洒扫应对”的下学工夫来培育蒙童良好的道德习惯、涵养蒙童真诚敬畏之心，并以此奠定可上达“全体大用”高明之境的圣贤坏璞，这也是本论文的核心思想所在。在本书中，作者试图一方面汲取朱子学研究丰硕的研究成果，另一方面则试图结合现代心理学、教育学以及脑科学的最新发展，通过《小学》一书详细考察朱子的教育心法和教学实践，阐发和总结朱子《小学》教育心法的思想体系，以期重新挖掘朱子《小学》教育心法对现代教育的价值和意义。

谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”
王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行“知行合一”的学说，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。
哈佛大学教授杜维明曾说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧永不过时，他的人格魅力光照古今。诚如作者所言：“这个人用良心建功立业，因此诗意地栖居在