显失公平制度是民法上的重要制度，《民法典》整合《民法通则》《合同法》时代的乘人之危与显失公平两项制度，赋予显失公平制度新的内涵，如何理解和适用这一制度，是后民法典时代的重要课题。本书稿以我国民法典中的显失公平制度为研究对象，从历史渊源、法理基础、外在体系、适用方法、案件类型、法律效果六个方面对显失公平制度进行了全景式研究。本书的创新：一是澄清了显失公平制度的历史渊源，阐明了显失公平制度在现代法上的发展趋势。二是明晰了显失公平制度的法理基础。三是找准显失公平制度的定位并阐发其制度功能。四是引入动态

本书以我国刑法修正案的发展进程为轴心、梳理了《刑法修正案（一）》到《刑法修正案（十二）草案》的学术脉络和发展历程、着重从犯罪学的学科范式展开分析，指明认知犯罪圈扩大化这一客观存在的社会现象的正当性所需要的知识供给以及方法论路径。全书主要从犯罪原因、犯罪互动中的被害人视角、刑事政策和犯罪治理等四个维度切入，对当下及今后犯罪圈扩大化正当性基础的建构提供理论供给，形成一套契合中国式现代化要求的犯罪圈认知体系。

本书从构建人类命运共同体的视角出发，以人类命运共同体与全球气候治理二者逻辑关系的理论阐释为基础，通过全球气候治理的主要行为体、全球气候治理规范与制度、全球气候治理权力格局三个要素，系统分析了自20世纪80年代中期以来全球气候治理体系的形成与演变，尤其是分析和考察了自2015年《巴黎协定》达成以来全球气候治理体系的新变化、主要特征及世界主要国家对后巴黎时代全球气候治理体系的政策立场。在此基础上，本书着重分析了中国在全球气候治理体系中的身份变迁及责任变化，探讨了构建人类命运共同体理念对中国

本书在吸收借鉴中西方公共外交理论与实践的基础上，运用马克思主义理论、国际关系学、外交学、传播学、公共关系学等多学科理论、观点和方法，提出了涵盖理论分析、概念界定、环境评估、策略规划、路径选择等环节的“一带一路”公共外交分析框架，对“一带一路”公共外交这一命题进行了探索性研究。本书聚焦“为何表达和实施”“谁来表达和实施”“向谁表达和实施”“实施和表达什么”“如何表达和实施”等核心问题，探讨如何通过公共外交的方式，向“一带一路”域内外国家公众全面、准确地展示和宣介“一带一路”倡议，深化“一

在无政府状态下，外交沟通长期以语言为承载，国际政治的话语武器与修辞策略深刻影响着大国战略竞争的过程与结果。新时代讲好“中国故事”需要遵循战略叙事的构建规律，合理运用不同叙事策略传递战略意图，塑造中国良好的国际形象。本研究通过借鉴与整合社会心理学、政治语言学与外交沟通理论，致力于回答“叙事何以塑造政治”这一学理问题，对大国战略竞争的叙事生成、投射与变迁机制进行了系统研究。本书内容分为三大部分，第一部分为学理基础，从学术史角度梳理了古希腊以来叙事研究的思想流派，亚里士多德提出的可信修辞的逻

1949—1950年这一时期正值中国革命形势飞速发展，也是国民政府统治旧中国的结束、中国共产党领导下的新中国建立的时期。面对新旧中国更替的巨大变化时期，英国为了维护其在华经济利益和香港的安全，开始在外交上对中共及新中国采取主动地外交政策。同时，伴随着解放战争进程的发展，在英国调整对华政策的过程中，英国与国民党、中共在多个问题上发生了碰撞。本书主要集中在新旧中国交替之际中的一些问题展开论述。

本书旨在收录由中国社会科学院主办、中国社会科学院博士后管理委员会、中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所、四川大学国际关系学院、中国社会科学院俄罗斯研究中心、四川大学当代俄罗斯研究中心、四川大学欧亚研究中心承办的第一届欧亚区域国别研究博士后论坛的优秀学术成果。在区域国别学成为一级学科的背景下，区域国别学的欧亚研究对新的方法、新的理论有着迫切需求。此次博士后论坛共收到博士后、博士生提交的论文40余篇，我们从中甄选出部分主题新颖、学术前沿的文章，并邀请欧亚区域研究领域的优秀博士后投稿，集结成册。本书以“

2020 年春季，黑人男子乔治·弗洛伊德被警方杀害，一场大规模的全国性抗议运动由此爆发。数以百万计的年轻人涌上美国街头，要求结束警察的暴行以及对黑人和其他有色人种的更广泛、系统的镇压。此类事件从过去到现在一直上演。
从 1967 年的底特律、 1980 年的迈阿密，到 1992 年及以后的洛杉矶，欣顿描绘了结构性种族主义的持续存在及其主要后果之一城市骚乱。一个核心教训是：警察暴力总是导致社区暴力。对此，政策制定者选择了逃避，他们进一步将整个群体定罪，而不是解决潜在的

本书全面阐释了北宋士大夫坚守儒家核心价值观念回应佛教的挑战，从身心修养、哲学思辨、个体安顿三个层面展现了其文化自信的状貌和内在逻辑。北宋士大夫重新高举儒家内圣外王、忧乐圆融的道德价值圭皋、开启了修儒家之本、以儒释佛的文化自觉，彰显了北宋士大夫传承儒家精神传统的文化担当。本书还探讨了范仲淹、周敦颐、二程、苏轼等北宋士大夫代表的圆融精神、超越境界的人格表现，阐释了理学发生阶段士风的转变与思想学术转型之关联。唐宋之际，中国文化思潮的演进过程，既全面展现了儒家士大夫吸纳佛家思想充实儒学，回击佛

本书在梳理传统秘密社会生存模式的基础上，从社会学视角研究了近代中国社会转型过程中，秘密社会的组织结构形式、资源获取方式、社会交往模式和内部聚合机制等显性要素的变化，并分析这些变化对近代秘密社会组织生存与发展的意义。