《中国近三百年学术史》是梁启超晚年在清代学术史领域的一部荟萃式研究成果。这部著作与其早前的相关论述相比，更为成熟，在保持了自身语言、思想特色的同时，又以专题、专人等模式深入研究。 作者试图探索在清代历史上相继出现的学术现象产生的原因，以及它们之间的联系，并把它们合而视为一个独立的思潮，进而找到这一思潮与其前后历史时期所出现思潮的联系。本书的论述中，体现出梁启超研究的，既不再是数千年旧史家对封建王朝文治的歌颂，也不再是历代学者对一己学派的表彰，而是一个历史时期学术盛衰的全貌。

对传统思想尤其是儒家思想正本清源的分析梳理为“元”，通时达变、联系时代问题为“亨”；鲁迅说内弗失固有之血脉为“元”，外不落后世界之思潮为“亨”，故本书所论可称为“元亨论”。

全书可分为三个部分：

首先是基础篇，澄清诸多对儒家思想的扭曲丑化，解答儒家究竟是什么，揭示了儒家体系固有的锋芒锐气。指出儒家核心理念不是压制，而是张扬人的个性；不是保守僵化，而是推动变易革新。并在此基础上，通过透彻解析《庄子》内七篇之思想主旨，揭示庄子思想和儒家理念之

　　新编国学基本教材全套共27册，本书是其中的两册。
　　《论语》是孔子及其弟子们言行的记录，是孔子生平与思想的*为可信的重要文献，是历代传颂的经典，是中国文化的重要象征。
　　《论语》（上、下）是由上海秋霞圃传统文化研究院组织编撰的国学基本教材系列中的书。论语（上）是对《论语》中学而*一至乡党第十的注解。《论语》（下）是对《论语》中先进第十一至尧曰第二十的注解。编注者在译注的时候尽量简洁明了，让学生自己吟咏和品味。此外，本书在注释和译文之外，还附上了文史链接一栏，以扩大学生

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按照司马迁的说法，《孟子》一书主要是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等参与其中。现存的《孟子》一共七篇，分别是 ：《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》，每篇分为上下两部分。

孟子作为儒家学说的集大成者，虽然和孔子一脉相承，但在许多方面有所突破，其思想也更具系统性。孟子的思想主要有三点：其一，仁政说。这是孟子对*高统治者的理想，他希望君王以仁义之道、仁爱之心治理天下，从而实现天下一统。其二，

　　《墨子学案/齐鲁文化研究文库》为清末梁启超所著，阐述了墨子学说中的兼爱、非攻、实利主义等，并思考了墨家之论理学及其他科学，并论及《墨子》一书和墨子学说对后世所产生的影响。文章中论及墨子之实利主义，讲到了墨子以利为标准，但根据人们对利的不同态度，分出两种人，一种是以利为目的，一种是以利为手段。关于墨子的实利主义以及兼爱主义历来有很多学者进行过研究，这也是墨子思想的重点。《墨子学案/齐鲁文化研究文库》对后人解读墨子、了解墨子具有十分重要的作用。

　　《图说中国儒学史（套装上中下册）》分为上、中、下三卷，上卷包括“先秦”“秦汉”两个阶段，中卷包括“魏晋至隋唐”“宋元明”两个阶段，下卷包括“清代”“近代”两个阶段，详细介绍了儒学在不同历史阶段的发展特征，以及孔子、孟子、朱熹、王阳明、顾炎武、康有为等代表人物。《图说中国儒学史（套装上中下册）》语言通俗明了，同时加入大量图片，增加了《图说中国儒学史（套装上中下册）》的可读性。

艾思奇与马克思主义大众化，是一个具有重大理论价值和现实意义的学术课题。它包含着很多值得研究的重要内容，如艾思奇走上马克思主义道路的历程、艾思奇与他的惊世之作《大众哲学》、艾思奇对马克思主义大众化的贡献、艾思奇探索马克思主义大众化的特点、经验、教训以及他留给我们的现实启示，等等，都值得深度探讨。本书开篇梳理了艾思奇所从事的马克思主义理论教学与研究的终生经历，然后又对艾思奇在上海、延安、北京所生活的三个不同历史时期的马克思主义大众化探索进行了具体阐述，其中上海时期是开端期、延安时期是成熟期、北

《戊戌悲歌康有为传》以时间为线索，以变法的过程为脉络，讲述了一代改革家、政治家康有为的一生。作者充分掌握了当前有关康有为的著作资料，同时也关注海内外康有为研究的动态与成果.书稿中记述的康有为的一生，史料运用都有依据，特别是对一些在记载上有争议的事件，能列出不同观点，引用*的研究成果。也突出了康有为作为一个历史名人的重点，即他的传统文人的政治情怀。

王夫之与黄宗羲和顾炎武并称明末清初三大思想家。本书抓住了王夫之的精神脉络，展示了四个方面的主要内容：一是突出上马杀敌，下马读书的英雄情结；二是着力塑造辩忠奸，明是非，知去就的刚毅个性；三是发掘人性的闪光和高贵的人格力量；四是彰显书生报国，信仰至上的理想情怀。