本书研究当代诗人王家新的诗学理论。立足中国当代诗坛，以中国当代诗学发展史为背景，在中外诗歌交往融合视野里，考察王家新的神秘主义诗学、承担诗学、词语诗学、“晚期风格”诗学以及翻译诗学的内涵和特征；从发生机制、话语逻辑和目的诉求等方面，揭示其诗学的总体特征与价值。

本书是郑希的从业经历回顾, 分享了郑希配音心得、个人写真、演唱作品。读者可以一边欣赏精美写真, 一边了解配音演员的工作。一切始于热爱, 源于坚持, 如今郑希依然活跃在影视产业的幕后, 却被越来越多的爱好者发现并喜爱。

在中国古代文学史上，有很多关于灾害的作品。这些作品记叙了自然灾害的恐怖场景、人们困苦的生存状态与痛苦无望的心态，记录了多种抗灾、救灾及防灾手段，具有重要的艺术价值和社会价值。本书以文学为本位，采用灾害学、历史学、民俗学等多学科交叉的方法，对古代文学的灾害书写进行了宏观考察，总结了其中蕴含的可贵的民族精神，对当下精神文明建构有重要意义。

中国当代诗歌副文本资料沉淀着丰富的诗歌细节，交织着复杂的政治文化脉络，尘封着许多有待发掘的诗坛往事。本书主要以1949-1966年诗歌副文本为研究对象，触摸当代诗歌生产、传播和接受的历史现场，从另一维度考察当代诗歌大众化的动力机制，探究意识形态嵌入诗歌副文本的复杂多元方式，辨析诗歌正副文本的多维组合所构建的大众化言像系统、传播系统和阐释系统，重审当代诗歌演进历程中的独异现象与复杂问题。

明代贬谪诗的主题取向，或抒发孤闷、思乡、叹老之怀，或表达用世、愤世之心，或书写酬赠、安闲之意，或咏史纪事、记写边地风物等；创作特征以感伤为主基调，具有情真意切的抒情指向，多元的创作风格，少有的理趣、豪直，表现出延承与发展兼具的特点。明代仕宦文人的贬谪心态，或孤独感伤，或漂泊思乡，或忠心不遇，或恐惧不安，或乐闲崇道，呈现出共性与个性共存、复杂而幽微的特点。研究明代贬谪诗有助于深入了解明代的社会文化与士人的生命形态。

由于小说的核心要素离不开语言、故事、结构，因此本书采取文本细读的方式，从“讲故事”的主题意蕴、情节结构的铺排、独创“莫氏”语言的先锋和本土风格等方面对莫言八九十年代至新世纪的小说创作进行宏观把握和微观分析。以连续性为关捩点，对他的小说采用的历时态的叙事策略和表现的审美特色作发生学和谱系学的寻踪，从而打破延续与断裂的二元对立的思维方式，在艺术创作的嬗变转型中归纳和总结文本中蕴含的永恒质素，比较完整地呈现莫言万变不离其宗的创作规律。

文学创作与接受并非个人心灵独语，总是“制度”中介后的创作与接受。新媒介对传统文学制度产生了前所未有的冲击，同时建构了网络文学制度。本书对新媒介文学场域的组织机构、行动者及其关系进行了总体考察，并探讨文学网站对作家制度、读者制度的建构，先锋派对文学制度的重构，它们代表着相反的两极，前者试图以资本统合整个文学场，后者则在传统与网络制度夹缝中“抵抗”。在此基础上进一步研究了文学批评制度的裂变、著作权制度的变革与新媒介语境中的经典化制度问题，经典总是场域行动者合力的结果。为培育文学生态，应重建

本书主要围绕两条旅行线路印度·埃及·约旦·以色列·巴勒斯坦；墨西哥·秘鲁·智利·乌拉圭·巴西·美国，通过这本书分享了考察路线和考察项目，以及考察过程中的经验甚至教训。对于一个旅行者来说，注定就是走马观花，即便如此也存在怎么走、观什么花的疑惑，这确实是一件令人头疼的事情。再缜密的出行计划，也难免有疏漏和遗憾，与经典建筑或者建筑大师作品擦肩而过的事情时有发生，甚至在本书写作过程中收集和整理资料时才发现，好的考察项目就在身旁而没有察觉，遗憾之情真是难以言表。因此作者与大家分享他的考察路线和考

九州大地神秘一角——牲畜贸易小城青石城再起祸端，一夕之间，十七人突变怪物，二十六人相继被杀，阴云笼罩，人人自危。不会说谎的浪漫女魅岑旷和放浪形骸的痞子捕快叶空山再度联手，破解案件真相。随着调查深入，线索逐渐指向传说中的千年邪神——殁……