.有人说，你在深夜沙暴里隐约看到的黄土方城，其实是玉门关的鬼魂。

《我本芬芳》讲述了20世纪六十七年代一个普通女人的婚姻故事。品学兼优的年轻姑娘惠才由于就读的中专停办而辗转至江西求学，毕业前夕，她又因出身问题即将被下放农村。走投无路的惠才在好友的劝说下，与相识不久的吕医生结了婚，婚后她勤俭持家、卖力工作。不过个性喜好、为人处世的差异，令惠才与丈夫摩擦不断，而生儿育女又彻底中断了她的求学之路。热情敏感的惠才无论如何也无法打动一颗冷漠的心，屡屡受挫的她不肯沉溺于伤痛，仍旧生机勃勃地学习、工作、教养孩子——哪怕无人欣赏，也要竭尽全力地绽放芬芳。

本书包括两个部分。“文学民族志”是笔者近三年提出的一个概念范式，采用人类学的知识，借鉴人类学方法论对文学作品进行分析。笔者在传统文学“源于生活、高于生活”的基础上提出了“回于生活”的主张。“文学民族志”形制包括文学文本（即“文学作品”）、参与观察、现场取证、乡土知识；即在精读文学文本的基础上，到作品的发生地去做深入的了解，体察作家在作品中“从生活中来”的细节，以及所“收藏”的生活本真，尽量还原“乡土知识”与“民间智慧”的本来。中华文明总体上属于农耕文明，所以笔者选择乡土文学进行实验探索

　　小说以荆歌一贯的敏感、精确和清澈，书写了作家的童年记忆和小城生活经验，现场感十足。有春心的初萌、友谊的温暖，有旧时光的恍惚、新时代的迷蒙，还有情爱物欲的摇摆沉沦、生老病死的悲喜聚散。曲折的故事、结实的人物，缠绕于时而幽默时而伤感的叙述调性中，峰回路转，一唱三叹。不管是迷离多思，还是倔强坚忍，荆歌的文字交织着的情爱与欲望，也像南方丝丝小雨一样绵密、充沛，为南方诗情画意的场景增添了镂刻的力度和深度。

　　《梅子与恰可拜》为“半边渡当代中篇小说丛书”（第二辑）之一种，收入了董立勃的中篇小说5篇：《梅子与恰可拜》《风吹草低》《青黄》《三个男人的战争》《响泉》。题材多样，内容丰富。故事中的人物性格鲜明，血肉丰满。有粗犷豪放的猎人牧羊人，有多情多义开酒馆的南方女子，有敢爱敢恨的山东女兵，有忍辱负重的垦荒者，有落难流放的知识分子，有乡村清纯的少女……在同一个辽阔苍茫的生存背景下，呈现出有的绚烂色调。

　　《两个戴墨镜的男人》收入鬼子中篇小说六部，分别为《学生作文》《苏通之死》《两个戴墨镜的男人》《上午打瞌睡的女孩》《被雨淋湿的河》《瓦城上空的麦田》。
　　鬼子的小说聚焦社会转型期底层百姓生存与欲望的较量，书写他们肉体与灵魂的苦难，不玩文字游戏，不以暴力与情欲迎合读者，真诚直面生活的残酷荒诞，展现小人物在黑暗中的挣扎与煎熬。语言看似平淡，却能点燃读者心中的正义之火。从中可以看出作者对苦难的积极承担，以及无限悲悯的情怀。

　　《比风来得早》选入《比风来得早》《嗥月》《守望》《空山·草马》《狗狗狗》《一丈红》《甩鞭》七个中篇小说。这些小说充满了三晋大地的活力与风情，故事写实又具有想象力，人物形象生动又充满血肉。故事里有欲望求而不得的煎熬，有对生活迎难而上的勇气，有在困境挣扎不得出路的辛酸，有人性阴暗面的展示……
　　作为山西文学的代表作家，多年来葛水平一直保持其独特的创作风格，山村乡野、自然天籁、朴素野性……种种元素在行文里交织蔓延，读来令人深省，欲罢不能。

　　随着人们物质生活与文化生活水平的不断提高，兴国山歌作为一种优秀的传统文化，仍能占有其重要的地位和具有强大的活力。它是一首永不逝去的歌！

　　在窥狼河畔，有一座大山高耸入云，名为竟倾山。此山气势磅礴，美轮美奂。作者因旅行路过此山，陶醉于这里的胜景，于是找客栈住下，梳理了现实与梦境中亲历的往事，真真假假，汇成《竟倾山廿四梦录》。
　　《竟倾山廿四梦录》故事情节跌宕、意境高远，每一个梦都是现实生活的折射，都渗透着人生滋味。作者采用意识流叙事方法，将这些梦跟现实故事相融合，使其互相辉映，实现真实和虚幻结合、平凡和离奇结合。
　　《竟倾山廿四梦录》故事引人入胜，不仅有刀光剑影的侠义情节，还有清新脱俗的道家意境，但作者并非为写故

本书稿系一部当代原创长篇小说。小说讲述了在远古时代, 中华五大始祖之首--有巢氏率领原始人离开世代栖息的山洞, 创造性地“构木为巢”, 攀树而居。面对野兽的攻击, 他有勇有谋, 带领部落人挖陷阱击退狼、熊、虎等野兽。在与其他部落发生争执, 面对仇敌来犯时, 他宽厚仁慈, 释放了南山部落的人, 并给他们食物。最后为了摆脱恶劣的生存环境, 他率领部落迁徙到平原, 世代繁衍, 生生不息。小说启迪当代人传承先辈顽强拼搏的精神, 充满正能量。