《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》。
　　《吕氏春秋》中尊崇道家思想，肯定老子的顺应客观思想，但舍弃其中较为消极的成分。同时，融合儒、墨、法、兵众家之长，形成涵盖政治、经济、哲学、道德、军事各方面的理论体系。吕不韦组织编纂《万卷楼国学经典（珍藏版）：吕氏春秋》的目的在于综合百家之长，总结历史经验，为此后秦国的统治提供长久的方略。
　　著名史学家司马迁将《吕览》与《周易》《春秋》《离骚》等并列，表示了他对《万卷楼国学经典（珍

“蓝态·文以化企”，是广东省蓝态幸福文化公益基金会开办的“传统文化进企业”的公益项目。自2017年8月19日启动，至成书之前，已成功举办19期。注册的企业会员近百家，参与过现场答疑的企业员工约3000人次，直接受益的企业一把手、高管约1000人次。
本书是对“文以化企”各期分享活动现场一问一答的真实记录，如同武林中人的见招拆招，亦如医患之间的对症下药，绝大多数问题都具有共性和普遍意义，重复提问的几率极高。将这些问题整理结集，撷取精华，可以让读者相观而善，思齐思省。
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　　《王船山画传》从王船山出生到病逝的生命时间为经，以王船山先生生平所到之地、所做之事为纬，全面系统而直观地展示王船山曲折坎坷而伟大的一生。《王船山画传》作者历经二十多年，在写作《王船山传》一书时，沿着王船山的行踪采访知情人，积累了大量文字图片资料，现经梳理，形成3万多字、340余幅图片、80余篇文章的《王船山画传》一书。
　　全书图文并茂，在先生诞辰四百年之际编辑出版，无疑对纪念船山诞辰、弘扬船山文化意义重大而深远。

本书批判了西方把儒家伦理视为美德伦理的观点，并通过考察中国早期儒家经典，如《论语》《孟子》《大学》《中庸》《荀子》和《礼记》等，论证了规则与美德并非对立而是统一的，儒家伦理实现了规则与美德的统一，因而是一种更为完善的伦理体系。

儒家伦理是“学儒”而不是“儒学”，即儒家文化中“笃行之”“知行合一”“学而时习之”等注重力行的精神是发扬美德、承传文化的关键。儒家伦理充满了实践的智慧，是积极的实用主义，在中华文化复兴的当代，尤其能为

　　一个人一旦发了大誓大愿，其本性光明的力量油然生起，即如山下之泉喷涌而出，谓之果行；对于前行途中所遇到每一个有缘的求学者，进行教诲点拨，令其开悟，谓之育德。
　　“人”如何“定”，儒释道各有其法，究其要，全在于一念真心。儒家主要是修“至诚”之心，具体方法，不外乎“知、止、定、静、安、虑、得”七步功夫。
　　儒家、道家是以“知止”二字来表达“边界”的。也就是说，处理人与人之间的关系，首先需要清晰地找准自己的位置，然后明确自己的职责，进而履行自己的义务。
　　“还是要多关心他”，

本书稿从启蒙教育的角度，分析了《三字经》在幼儿教育中的重要意义及当代价值。全书共五讲，先从启蒙教育在中国文化中的意义、重要性讲起，引入《三字经》在古代启蒙教育中的地位，阐述《三字经》如何通过极简练的语言讲

本书试图在文明全景中深度解读“四书”。文明全景视野包含两个基本面：一是从世界文明的进程来审视中国历史文化的变迁，二是从神圣文明与世俗文明的整体来把握每一次时代变迁的特点。据此，本书聚焦于三个时代语境的互动：先秦语境、宋代语境和现代语境之间的差异及其在转进中可能遇到的问题。作者力图在文明全景中打通古今语境，与经典对话，实现与古圣先贤的倾心交谈，由现代的处境体会他们的选择的深层用心，并从他们的视角透视我们的处境的深刻意蕴。

《从〈大学〉看修身之道》依循《大学》“三纲领”“八条目”的论述思路，系统阐述了修身的内在意涵、方式方法、进程步骤以及当代意义。作者借用《说文解字》的相关字词解析，注重从“字”的角度引申敷衍，对《大学》所述

《中庸》是“四书”中颇具理论深度的著作，对孔子的“中庸之道”作了深刻、系统、透彻的学理阐述。本书分为四讲，从《中庸》的内容梗概、“中庸”的内涵、“中庸”的道德情操和准则、“中庸”的处世方式几方面，

本书是作者对《论语》的解读和阐述，全书分为三讲，主要围绕“什么是君子”“君子人格的特征”“君子人格的养成”来阐述。作者遵循孔子的思想轨迹去领略君子人格的构建，将深奥的道理贯穿在古人的平凡生活中，举例丰富，