本书主要围绕历代宋诗选本特点、分期、类型、体例、文学理论价值、文献价值、宋诗选本与唐宋诗之争等七个重要诗学议题进行论述，并对具有代表性的宋诗选本进行整理和研究，以期完整地归纳出宋诗选本的全貌。

本书内容讲述: 唐宋八大家, 即唐宋八大散文家, 包括唐代韩愈、柳宗元, 宋代苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家。他们用散体的句子, 自由地抒写, 给骈体文主导下沉闷板滞的文坛, 注入了新鲜的空气, 张扬出强烈的个性, 在各自的时代, 文坛为之面貌一新。明代选定八家文章, 加以标举, 后代治古文者尊奉, 学习效仿者较多, 影响甚大。本书精选唐宋八大家精粹文章121篇, 加以简要的注释, 加以精到的点评, 为当代读者提供可信可读、精致可赏的版本。

本书是孙犁谈论文学与人生文字的结集。其中有对人情世态的感悟, 对小说创作的见解的文字, 如《吃粥有感》《小说是美育的一种》等; 对散文、通俗文学、游记、传记文学等不同文学体裁的写作心得, 如《关于“乡土文学”》等; 对自身所经历的文坛风雨的描述, 如《文字生涯》等。长短不拘, 自由洒脱, 文笔稳健而不乏犀利, 体现了孙犁严肃对待文学、勇于直面现实一贯主张, 既是孙犁的文坛随感录, 也是孙犁的创作经验谈, 对于当下的文艺创作具有重要的启发意义。编选者每篇以题注方式注明发表情况, 对于文中

冯梦龙是晚明时期著名的思想家、文学家、戏曲家，长久以来学界对其研究的重点集中在其文学作品上。作为一位高产的文学家、戏曲家，冯梦龙的文艺创作都是在其文艺思想指导下完成的。因此，研究冯梦龙文艺思想具有重要的学术意义。中国古代文学家很少总结自己的文艺思想，冯氏也不例外，他的文艺思想散见于其作品中。本书对冯氏零散的文艺思想做了较为全面的搜集与整理，进而结合晚明时期特殊的政治、经济、文化背景，总结、探讨其文艺理论成就及其对后世的影响。

4本书以《盛京时报》（1919-1944）刊载的2844部现代小说为研究对象，系统考察了文字总量达1千余万字的《盛京时报》文艺副刊小说。这些小说是东北地区早期报纸文学的重要体现，也是现代东北时报文学发展的力证。本书重点梳理了活跃在《盛京时报》文艺副刊上十几位东北作家，如穆儒丐、王冷佛、金小天、赵鲜文等的小说创作；还探讨了日、俄、法、英、美等15个国家21位作家的作品。这些小说展现了《盛京时报》所刊现代小说的价值与影响。

近期，中国古代文体学研究已经成为中国古代文学研究中的“显学”。但是，关于中国古代文体的发展演变的研究一直很薄弱，尤其宏观的“发展演变”研究几乎被忽略。本书专研于此，取得了一些收获。第一，对“文体”概念作了新的定义。第二，本书首次宏观地对中国古代文体的发展演变及其规律作了初步探讨，首次提出并论证了“单纯文体”、“浑和文体”及“大成文体”等概念，为宏观地研讨中国古代文体“发展演变”及其理论开启了一扇窗户，提供了可靠的“抓手”。第三，本书对文体融合的方式、文体剧变及其促发因素、以文为诗、以诗

　《宣讲有道：晚清宣讲小说的伦理叙事》聚焦于晚清宣讲小说，考察故事作为案证所宣传的家庭伦理、乡族伦理、职分伦理和生态伦理；结合晚清宣讲小说的口头性传统，进一步分析说一听场域中叙事视角、叙事干预、地方性故事、方言格言的伦理功能，以及宣讲的仪式化、语言与结构的程序化、情节与主题的重复性等所体现的伦理追求，对晚清宣讲小说的伦理叙事进行了全面、系统的研究。

中国诗学的缘事理论研究包括范畴研究、理论研究和应用研究三个部分。缘事理论的基本范畴是“事”基本概念是“缘事”。从缘事的角度看，诗歌就是源于事感、形于事象、成于事境的。缘事理论研究主要探讨诗与事的发生、创作、流变、审美及批评等一系列诗学问题，继而形成了缘事发生论、缘事发展论、缘事创作论、缘事诗体论、缘事诗法论和缘事诗评论的体系结构。应用研究主要通过个案分析将缘事理论应用于当下的诗歌创作与批评、诗学建构与比较、诗学文化与诗学史重建等领域，从而使中国诗歌与诗学能古今通变、中外融合发展。

本书是作者现代文学史料研究的系列成果之一。本书聚焦于对现代作家佚文的挖掘、校勘与阐释，涉及的对象有鲁迅、冰心、冯至、姚雪垠、王西彦、叶公超、高长虹、周佛吸等。作者秉持“报纸是现代作家的‘起居注’”“民国报纸、副刊是现代文学重要的史料库”的观念，运用朴学研究方法，通过对民国报纸的“田野调查”，搜集和整理现代作家的诸多佚文，以期为中国现代文学史料学作出贡献。

《中国新诗档案：诗意母语与诗之真实》收有李森、一行等诗人和理论家的文章， 呈现了学界对近年来新诗写作与批评核心问题的论争，具体分析了张曙光、耿占春、清平、冯晏等诗人的作品。
以重估百年新诗的开端与得失为契机，书中回应和分析了诗意母语与诗之真实、当代诗的经验主义和非经验主义、当代诗中的语言可信度问题以及叙事的转调与句法的变异等重要议题。