本书，清·李学川著。李学川，字三源，号邓尉山人，生卒年代不详，江苏吴县人，是清代针灸名医。自清初开始，针灸逐渐由兴盛走向衰退，李学川擅用针灸，感慨当时轻视针灸的社会风气，意欲通方药、针灸两家之界限，提出针灸与方药可以左右逢源，使医者在临证时能全面诊治，因而，综合《灵枢》、《素问》、《针灸甲乙经》经穴的异同，并参考其他医著著成本书一书。 本书全书共六卷，卷一为《灵枢》经文四十五篇，《灵枢》经文补遗十三篇；卷二为《素问》经文三十四篇，续刻《素问》经文十九篇；上两卷共摘引《内经
《中医非物质文化遗产临床经典读本：福寿丹书》从七个方面阐述了养生之要诀，“安养篇”从日常生活的各个具体方面入手，论述保养精气神与养性延寿的关系，概述了导引、行气之要诀，特别介绍了华佗五禽戏及其图式；“延龄篇”采集了48势炼功图及功药配合疗疾之方；“服食篇”介绍了大量补益身心、延寿、美容等食疗、食养方药及其配制、服用方法、服用时间长短等；“采补篇”主要阐述房中养生之要诀及其方药的用法；“玄修篇”介绍了内丹炼养之要诀；“清乐篇”结合四时养生以及作者生活处事的准则，特别把道德修养作为养生之根本
本书是一部综合性的妇科临床文献，对后世颇有影响。作者上取《内经》、《难经》之理，下荟诸贤之萃，深求元理，广集旧闻，结合自己多年治疗妇科病之经验，将有关妇女经带胎产及妇科杂病等的生理、病理、病因病机、治法等内容，以问为目，以答为论，设为百问。 《女科百问》共分上、下两卷，上卷五十问，主要论述了妇人天癸、经候及血分、经、带诸病证治；下卷五十问，主要论述了妊娠生理及胎产诸病的证治。纵观全书，书中所列百问，借问答而推其致病之由，据辩论而立以疗治之法，论非无稽，法咸有据。书中每答之
本书是有关国医大师程莘农院士临床经验的集成之作。内容分针灸心法、验案撷英、成才之路、年谱和附录五部分，全面展示程老的学术主张和创新、临床特色和辨证施治之精妙处，读来必能让您开卷有益。本书适合广大中医临床工作者、中医院校师生和中医爱好者学习参考。
国医大师邓铁涛教授学验俱丰，著述宏赡，对中医理论与学术富有建树，并且以“铁手挽狂涛”的弘毅之志，积极为中医药事业鼓与呼，在社会上有广泛的影响。为使人们更好地了解邓铁涛教授的医学恩想与临床经验，《国医大师邓铁涛》从其广博的论著中，选择了较有代表性的内容，加以适当的组织，使理论与实践、学说与案例更好地结合。言论尽量保持原貌，辅以学生、同道的研究进展，力求从医道、医理和医术等各方面反映邓铁涛教授的思想精髓。
《国医大师贺普仁》为国医大师系列丛书之一，介绍了名医贺瞢仁教授的学术理念和诊疗经验。全书分别以学术思想、针灸心得、验案撷英、论文集萃、诊余漫话、成才之路及年谱七个部分论述了贺瞢仁教授从医六十余载的治学及临床经验，并牧录了其弟子对其学术思想的继承整理和发扬。 全书内容丰富，具有很高的学术水平和实用价值，对中医理论研究者与临床工作者均有较大的参考价值。
《辨症玉函》四卷，清·陈士铎著。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江绍兴人，生卒年代约为公元1627～1707年。陈士铎是有反清思想的人，以道者自居，好游历，遍访名人，并与傅青主有密切交往，因此，在他的书中常用隐语表示与诸多人物的关系，如“吕道人岩”、“汉长沙守张机”等，读者勿以为怪。 此书以辨症为主旨，有阴症阳症辨、虚症实症辨、上症下症辨和真症假症辨等，共辨中风、
《黄帝内经》包括《素问》与《灵枢经》两部分，是我国现存最早影响最深的一部医学经典著作，大约成书于战国至西汉时期，集中反映了当时医学的成就，标志着中医学理论体系的形成，奠定了中医学的基础，被后世尊为“医家之尊”，直到今天仍有效地指导着中医理论的研究与临床实践。 《灵枢经》共计十二卷，八十一篇，现在流传下来的《灵枢经》，是南宋史崧在绍兴乙亥年（1155年）献出的家藏旧本。体例基本是问对形式，内容丰富
《石室秘录》卷一至卷五上半部分，以治法为纲，依次列举了一百二十八种治法。卷五下半部分论述了五行、脏腑、阴阳、昼夜、四时等十七论以及儿科诊法等。卷六为伤寒、中寒、中暑、水湿、热症、燥症、内伤七门，每门中分别论述了相关疾病的治法，以及血症、腹痛、喉痛等十六种杂症的治法。这种以治法为纲的编写方法，是本书的主要特点。陈士铎在他的这部书中总结和记录了他的临证经验，具有很高的临床指导价值。
《脉经》晋·王叔和著。叔和名熙，生卒年代不详，为晋太医令。据《名医传》载：高平人（即今山东高平，邹县西南郭里集），性度沈靖，尤好著述，博通经方，精意诊处，洞识修养之道。其主要著述有《张仲景（药）方》、《脉经》等。 《脉经》全书10卷，97篇，以“类例相从”的方法，对晋以前医学文献进行了一次全面而系统地总结。卷一、卷二及卷四论脉；卷三论脏腑；卷五载张仲景、扁鹊、华佗等论脉及察声色；卷六论五脏六腑病
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