本书分为人生礼仪中的民俗、岁时节令里的民俗、游艺民俗、生活中的民俗四个部分，每一部分又分为若干具体的民俗，科普知识包含相关民俗的定义、形成、发展脉络、习俗等。科普之后增加与该民俗相关的诗词，对诗词中的典故和难以理解的字词进行注释和解读，并增加与诗歌中的意象或作者相关的有趣故事。读者先初步了解民俗，再来欣赏相关诗词，会有更深刻的认识。通过本书，读者可以更好地了解中国民俗文化。

一九六五年，王蒙来到伊犁，在伊宁市巴彦岱镇（原红旗人民公社）劳动。 他吃住于农民家中，抡起坎土曼，学习维吾尔族语言，爱上奶茶泡馕……这六年的经历，成为他后来创作 新疆叙事 系列作品的宝贵源泉。写作于一九八三年至一九八四年间的《在伊犁》系列作品，正是以他的这段经历为背景。在这部作品中，王蒙有意回避了职业的文学技巧，通过散文化的日常生活叙事，塑造出让人哭笑不得的穆罕默德 · 阿麦德、野心勃勃的依斯麻尔、智慧老者穆敏老爹、热烈淳朴的爱弥拉姑娘等众多让人印

书分八辑：人物札记山水札记阅读札记诗歌札记思想札记职场札记教育笔记生态笔记，有写人写景写事写情的艺术散文，也有思想随笔、阅读笔记、著作序言、采访报道、报告文学等，展示作者深度介入人文世界的八个维度，呈现了生活与人生的多重面相。

天鉴本是个占山为王的土匪，在一次下山抢劫中无意杀害了即将走马上任的竺阳县令，他李代桃僵，从土匪摇身一变成为一县之长。天鉴勤政爱民，奖励农桑，结识了平民女子王娘，二人情投意合，却最终被命运作弄，劳燕分飞。小说故事结构颇有中国古典话本小说韵味，语言充溢古雅之气，是贾平凹在创作中追求传统与现代结合的精美范本。

一部《西游记》，佛教徒说它是一部教人成佛的书，道教徒说它是一部教人修道的书，儒家信徒又说这是一部教人成圣贤的书。这到底是一部怎样的书？孙悟空身世背后的中国文化渊源是什么？须菩提祖师与佛学经典《金刚经》有怎样的关系？如意金箍棒与道家学派的不解之缘是什么？著名学者韩田鹿，倾尽多年心血，深入文学经典，甄选最地道版本的《西游记》，创新性地解读《西游记》，揭开西游世界中大大小小的迷局，提炼令你恍然大悟的人生之道。韩田鹿老师解读《西游记》观点独特，推理严谨，角度让人拍案叫绝，让经典有趣又有料。

本书稿是一部教育随笔，是作者的教学生涯的心得。全书分学校管理、学校发展、百年树人、教育情怀、创新尝试、白璧微瑕六个部分，通过100多个小故事，用质朴的语言简洁的语言，讲述了许多感人的故事，让我们感受到了一位教育工作者的情怀。一篇篇故事，让我们感受到了一位用心、用情、用智慧做教育的乡村教育工作者的情怀。这本书的语言特色明显，俚语、谚语、俗语散布其间，充满了浓浓的乡土气息，鸿爪雪泥、雅俗共赏、文白结合，让人读来有一种接地气的酣畅淋漓。

本书是对小说叙事中“物叙事”的研究讨论。小说叙事难以脱离物的影踪，在一般认知内的器物之外，还有人物、动物、植物等。对小说中的物进行讨论的前提，是对物与物之间的差异性做有效分辨，在人的喜好下，物被分为了三六九等，更在特定的场合中以“神圣”和“世俗”两种特征相对立。缺少对物的讨论，小说叙事的研究工作是不完整的，因此，从物的层面进行小说叙事的探讨，不仅有助于物叙事的研究，更会推动小说在叙事层面的系统化和完整化。

本书包括《在魔幻与现实之间》《去斯特拉福德》《瓦尔帕莱索的阳光》等二十篇作品。作者以“行走中与伟大的作品相遇”为主题，介绍莎士比亚、汤显祖、博尔赫斯、马尔克斯、哈珀·李、略萨、萨拉马戈、巴略霍、聂鲁达、罗贝托·波拉尼奥、胡安·鲁尔福、卡波特等几十位作家的作品，有身临其境的文学考古，有穿越时空的文学联想，有阅读作家的心路历程。

《千峰秋叶丹》是描写农村生活的一部长篇小说。全文采用对比手法，描述了上世纪八十年代改革开放初期到新时期大连山黑檀村的故事。在改革开放初期，大连山黑檀村因远离城镇，交通闭塞，物质匮乏，教育条件落后，人们缺衣少食，封建迷信，自私愚昧，后来在乡党委政府、第一书记的正确领导，以村支书为首的村两委干部的共同努力，社会各界人士的大力支持下，通过精准扶贫、招商引资，人们的经济水平、物质生活以及精神面貌的重大变化。

　　孤岛之中，杀机涌动。

　　迷城末路，无处可逃。

　　唯有，向死而生，

　　方能，九转功成。

　　如果命运蓝图可以更改，

　　哪怕只有万分之一的概率，

　　我们也将拼尽全力，抗争到底，为希望而战！