本书是有关现当代世界技术发展对人的身体塑造的社会学和哲学思考专著。作者首先回溯了现代早期，整个社会发展和工业化进程是如何通过不同形式的规范和要求，将人的身体变成生产的机器。这一过程中，欧洲和世界其他地区的乡村人民与自己的土地分离，进入城市变成工厂的劳动者，也经历了身体的锻炼和改造。直到当代世界，随着日新月异的医疗技术创新，新时代的身体改造——从疾病治疗、医美整形等——也逐渐成为消费热潮。对此，作者提出这些重塑我们身体的新技术某种意义上加深了原有的一些社会不平等状况，不能把人的身体变成仅仅为消费市

本书是有关欧洲现代早期“猎巫”和圈地运动的历史研究和理论研究专著。作者认为，这一历史现象是与资本主义早期扩张同时发生的，也是其全球展开逻辑的结果。书稿第一部分，作者重回历史现场，指出圈地运动是产生所谓“猎巫”的主要因素之一，其实质是推进经济私有化的有效工具。第二部分中，反思当代世界，尤其是非洲和拉美地区，勾勒针对妇女的新的压迫和剥削状况，揭示这种新的浪潮的根本动因是新的资本积累，其中包括对平民的土地剥夺，对当地社区关系的破坏，以及对女性身体和劳动的加剧剥削等。通过对历史与现实的学术探讨，为深入理

20世纪50、60年代，法国知识界正在为存在主义和现象学争论不休的时候，德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经，开启了法国的后现代主义之路。这部专著可以与德国哲学家马丁·海德格尔的三卷本巨著《尼采》相媲美，是20世纪尼采研究的巅峰之作。

本书由两部分组成：上半部分为“否定的共通体”，下半部分为“情人的共通体”。如同布朗肖的绝大部分写作，这本书表面上也充当了另两位作者及其作品的评论：让-吕克·南希的哲学论文《非功效的共通体》和玛格丽特·杜拉斯的记述《死亡的疾病》。但根本的问题，共通体的问题，就像在南希那里，首先指向了乔治·巴塔耶。虽然南希对巴塔耶的研究重新点燃了共通体之思的火花，但这个可以说从巴塔耶文本的裂隙中寻得的定义依旧神秘。围绕着这一定义的晦暗光芒，布朗肖再次把共通体引入了外部的黑夜。

现象意识的强表征主义认为，所有的现象意识（如知觉、身体感觉、情感和情绪）都是表征。本研究以这一观点为起始，结合学界争论，基于表征尤其是心理表征的特征，通过分析具体例子，指出至少身体感觉（如疼痛、痒）和情绪（如焦虑、抑郁）不能等同于表征。现象意识和表征并非性质上的等同关系，而是可分离的、相对独立的心灵的不同方面。不过，即使如此，现象意识仍可与表征有因果层面的关联。

本书是日本历史著作《太平记》的研究专著。全书分六部分。绪论介绍了《太平记》的内容、版本和其中的儒家思想以及研究的方法、意义等。第一章在梳理日本对尤物观接受的基础之上，以《太平记》中的"尤物叙述为中心，考察了作品中尤物观的作用和特点。第二章在梳理日本对忠臣观接受的基础之上，以楠木正成和万里小路藤房的忠臣形象为叙述为中心，考察了作品中忠臣观的作用和特点。第三章在梳理日本对革命观接受的基础之上,以革命的矛盾性叙述为中心，考察了作品中革命观的作用和特点。第四章以终结部分对太平的叙述为中心，考察了作

本书主要是基于宋代儒学的主要表现形态对其代表人物生命伦理思想的挖掘和研究。宋代儒学的主要表现形态是“理学”，依据理学的主要流派和思想构成，本书重点探究了周敦颐、张载、二程兄弟、朱熹、陆九渊以及湖湘学者胡宏和张栻有关生命的伦理思考。在具体的研究内容和观点上，本书紧扣“生生”来诠释宋代儒家生命伦理精神和思想特点，认为“生生”体现着宋代儒家根本的生命精神和价值原则以及终极的生命境界追求。“生生”是宋代儒家对天地宇宙本然和应然的描述，是宋代儒家普遍遵循的统贯整体的本体性观念，它决定着宋代儒家对

林语堂是一位学贯中西、充满人生智慧的中国现代作家。林语堂和中国儒家文化有着千丝万缕的关系，他的儒家文化思想更是有着独特的价值。本书将林语堂对儒家文化的接受、阐释和传播作为考查内容，立足于作家的文本和相关史料，力图宏观、全面地分析林语堂对儒家文化接受、阐释和传播的历史渊源、发展脉络、基本走向、具体内容，进而试图揭示出林语堂儒家文化思想所具有的时代意义。同时，本书还结合中国当下的时代背景，重新审视和解读林语堂先生的儒家文化思想，这对于寻找中国传统文化在全球化背景下既保持自身优势又能更顺畅地

本书首先探讨了研究先秦诸子著作文本需要关注的问题，应该采取的方法，以及文本研究对于诸子研究的重要作用。分析了诸子研究时应注意诸子著作中的文本形式以及在传播过程中发生的各种变化，并以此为基础对诸子著作的全部文本进行深入而完整的分析探讨，由此把握先秦诸子各家著作中的思想内容以及所要表达的思想主张。对各家诸子著作的文本问题进行研究时，一方面分析各家著作中的文本形式上的特点及其在后来的传播过程中出现的文本变化问题，另一方面，则根据各家诸子著作的全部文本总结出其中的核心概念，以此作为各家诸子著作全

哲学和艺术都是人类对世界的系统认知，二者之间具有内在关联。哲学为艺术产生新的观念形态，艺术为哲学打开新的精神空间。在跨界研究的时代，艺术和哲学的交融交锋将会激活新的思想。本书是中国学者就“哲学与当代艺术”所做的系列研讨的成果结集。