本书亦据此分为三编: 第一编以修身为中心, 涉及立志、怀德、格致、存养、克治、警戒六个主题; 第二编以事功为中心, 分为义利、群己、出处、治法、政事、天下六个主题。第三编以成人之境界为中心, 分为君子、圣人两个主题。本书选编了儒家思想关于经济行为价值观的原典、经典论述, 并做了相应解释, 以儒学经典以及对古代儒商精神形成的历史发展脉络等研究作为底色, 描绘出中国传统儒商精神的特征、实质, 这种中国版MBA式的商业伦理读本, 既是中国的, 又是世界的, 具有积极的社会意义。

中华和合文化是中华传统文化的精髓。本书基于新时代背景从思想政治教育学视角系统发掘中华和合文化的当代价值并就如何开发其价值进行探讨。主要探究以和合伦理规范协调思想政治教育主体之间的关系，以和合理念建构思想政治教育目标，传承和创新和合价值体系，运用和合辩证法创新思想政治教育方法，借鉴和合文化以文化人机制建设思想政治教育环境。

本书就主题来说，旨在系统地描述作为个人的精神理想的“无为”或“轻松自如”，在战国时期中国人的思想里所起的作用，再现无为充当道家和儒家共同理想的过程，同时揭示其固有的概念矛盾，因为这种矛盾推动了战国时期思想的演进。就方法论而言，本书希望用当代概念隐喻理论来研究古代中国人的思想，这种想法未必成熟。本书专门研究战国时期的中国，但与其主题和方法论相关的讨论，必然超出对古代中国的研究范围，甚至会扩展到晚近东亚宗教思想或西方所谓道德伦理传统，凡是对此感兴趣的读者，“无为”这个话题对他们来说就不陌生，也

《英国的宗教——信仰但不从属》是宗教社会学的经典，已被翻译为十几种文字在世界各地出版，但尚没有中文译本。
格雷斯?戴维以英国的情况，研究了欧洲国家的世俗化，在本书的第一版《1945年后英国的宗教：信仰但不从属》中，她提出“信仰但不从属”的概念，该概念成为描述西欧北欧世俗化的核心概念，该书也奠定了她作为国际学者的地位。在这一版中，她提出“代理式宗教”概念，这是国际世俗化理论的新进展。
本书的引进，将弥补国内对欧洲世俗化理论经典著作引介出版的不足，具有很好的社会效应和经济效应。
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·国内第一部全面分析职场情商行为的著作；
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本书试图对员工进入职场后全过程的不同阶段加以审视，全面关注职场中的不同侧面，针对职场中人的不同身份角色，分别加以审视和讨论，并提炼各种典型环境的相应特点及规律，评析大量情景案例，避

本书作者李镜池先生是中国现代易学研究专家，是古史辨派的重要学者。本书稿是作者对易学的研究和普及的经典著作，内容涉及周易的名义和著作年代，周易的内容的阐释，周易的文学和文字训诂问题，周易的经传问题，以及对周易卦爻辞的举例解释。

本书是法兰克福学派批判理论的开创之作，阿多诺于1944年在在美国流亡期间开始写作本书，并于1949年完成，1951年出版。

源于作者自身“受损的生活”（他是被法西斯主义迫害流亡的知识分子之一），阿多诺以一种独特而具有发散性的文字，展示了日常行为中最微小的变化与20世纪最灾难性的事件之间的关系。他认为，美好、诚实的生活不再可能，因为人们生活在一个“不人道的社会”。通过敏锐的社会观察，阿多诺提供了他对从日常经验到晚期工业社会种种现象丰富的思想批判。

《附录和补遗》第2卷是“补遗”，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，全译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。全书60多万字，他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观世界的各种表象的分析和评论的交响

　　《修心三不：不生气 不计较 不抱怨》不仅包含了为人处世的智慧、成功的方法，还涵盖了修心以及读懂他人的方法，这些秘诀一定能稳住你彷徨的心．指导你去努力与拼搏，提升你的人生高度，改写你的命运。愿《修心三不：不生气 不计较 不抱怨》能对你的人生有所帮助，帮你认清人生的真相，看清事实，找到通往成功的光明大道。

本书主要介绍如何针对不同的领域选择适宜的观察方法，并基于观察对学前儿童的行为进行评价，进而提出指导建议。

第一大部分首先介绍观察评价的方式和工具。第二部分为实践应用，具体到幼儿园五大领域及游戏。从说明领域内容的意义，到观察要点，再到评价框架与指导建议，结合案例从一个整合的视角对儿童行为进行观察与评价。