本书通过10只很有特点的刺猬漫画形象讲述了10种典型的人格倾向，其中包括自恋型、表演型、强迫型、偏执型、讨好型、抑郁型、依懒型、回避型、高功能反社会型以及高功能边缘型，先用如发生在你我身边的故事反映了每种人格的人际沟通模式以及给自己与他人造成的问题，再从心理学的角度解释其背后的动因，并且给出了实用的解决建议。

大数据时代，互联网场域宗教與情关涉当代宗教动态及国内国际新形势，对社会稳定和国家安全发挥着至关重要的作用。本书以中国佛教的互联网舆情治理为研究对象，从宗教学的质性分析范式、经济学计量分析范式、社会学计算机建模范式、计算机科学人工智能数据驱动范式等多维路径切入，探索宗教学在数字人文方向拓展交叉研究的路径。

本书以大卫-高蒂耶（David Gauthier）和托马斯-斯坎伦（Thomas Scanlon）的道德契约论为考察对象。当代契约论作为道德论证工具被引入伦理学之中，但鲜有对契约论道德论证效力的全面考察。这两种理论试图从不同角度来论证道德在个体行动和生活中的重要意义。高蒂耶的论证集中体现了道德对利益提升的作用，斯坎伦的道德论证则体现了对共同生活的重要影响。这种不同分析视角，本书将之归为持有的不同行动理由导致的。高蒂耶和斯坎伦诉诸不同的方式来应对非道德主义者的挑战。

20世纪20年代我国兴起了人生观论战的浪潮，这一浪潮涉及人生的真相、人生的目的、生与死、人性善恶、自由与命运、偶然与必然、幸福与痛苦、理智与情感、哲学、美学与宗教、人生术等问题，冯友兰先生总结了中西方数千年来众多的哲学流派，从西方的柏拉图到黑格尔、杜威和中国的儒释道，分为浪漫派、理想派、虚无派、快乐派、功利派、进步派等派别对人生问题的探讨，撰成《人生哲学》，希望建立新的人生观，拨除迷雾，导人正途，给人指引，达致快乐幸福的人生。本书还收入了冯友兰先生所著《一种人生观》和《人生理想之比较研

审美制度问题研究是美学当代转向的重要标志之一，它打破西方传统美学关于“美”的纯粹凝视，以对“美”如何作为一种被建构与能建构的存在的探讨，揭橥审美和艺术的复杂性、特殊性及其深层社会成因，并在此基础上探索美的创生机制。本书主要从人类学批评、审美资本主义批判、审美革命与审美治理四个方面接衍审美制度的被建构与能建构之维，力图在当代多重文化叠合的语境中，基于“美”的叠合性、杂糅性、流动性、嬗变性和再生性等特征，发掘“美”的建构机制以及美学介入社会的力量。

正义自古以来就是人们追求的一种价值理想，不同时代的思想家基于各自的立场从不同的角度对正义问题进行了特定阐释和深入挖掘，形成了多种不同的正义范式。从根本上而言，各维度的正义理念的真正实现必须回到对制度正义本身的考察上来。制度正义是正义问题研究的一个重要的理论生长点，也是国家和社会发展中一个重大的迫切需要研究的现实问题。唯物史观是制度正义深刻的理论基础，本书从这一理论视野出发，对制度正义概念、制度正义的基础和来源进行了分析，具体阐释了不同社会形态下的制度正义，即资本逻辑主导下的资本主义制度

本书是一本人生智慧和哲学的书籍，全书通过精彩的故事和案例，全面而深入地展示了犹太人在商业领域、处世哲学、教育传承方面的智慧法则。这些智慧法则是犹太人经过多年实践总结出来的，在犹太人中流传甚广，并逐渐引起了世界其他民族学习和研究犹太人智慧法则的兴趣。通过阅读本书，我们不仅可以全面了解犹太人的成功智慧，武装自己的大脑，还能增长职场生活、家庭教育、人际关系、财务积累等方面的智慧，为过好自己的人生打下基础。

向内生长是一种修炼，是内心的涵养，是自我治愈，是自省、自强、自励。在作者心里，人，犹如一棵树，通过孜孜不倦地向内生长，也许表面看上去并没有因此而繁花似锦、枝繁叶茂，却达到了自我与自然的和谐与和解，从而使自己踏实而坚定，宁静而丰盈。
向内生长的向内是修炼，生长才是目的。一味向内而不求生长，那是内向。生长才是终极目的，是责任，是担当，是价值。

本书是一本心理励志类图书。本书蕴含了作者对50岁后生活、工作等方面的深刻感悟。50岁后，人们在生活、工作、学习等方面面临诸多问题和考验，很多人被家庭、事业、人情所束缚，不知道自己应该何去何从，本书从工作事业讲起，可以为人们提供50岁后生活工作方面的参考。

本书以“生命解放”为视角，深入探讨“生命政治”的内涵与问题意识演进、生命政治的“主体”回归、生命安全、生命福利、生命自由、生命政治的生活实践，分析了齐泽克“生命政治”思想的出场意义及局限，揭示齐泽克“生命政治”是一种关于生命解放的生命政治，为西方社会的生命政治批判提供理论支持，为当代生命政治的深入研究提供理论借鉴。