生活中有一些人，他们看起来总是在为别人付出，可是人际关系却并不好，而且他们自己也会感到很焦虑很疲惫。他们无法拒绝别人，只要别人开口要求就会马上去做，哪所被逼着做讨厌的事也会尽量摆出一副好脸色。他们经常为了身边人好，为别人做自己觉得好的事，可是对方却并不领情。本书通过分析讨好型人格和神经症人格的社交心理动机，提出如何进行自我改善的方法。如果意识到真正的自己，就能转变思维和价值观，烦恼也会朝着解决的方向走。

比知识更加重要的是人的思维方式，在信息过剩的时代，知识可以便捷获取，提问比答案更加彰显价值。高效能人士总是善于通过提问来解决问题，提问质量决定人际关系质量，提问能力决定职场能力，提问水平决定思维水平。 本书的内容源自于拆书帮与在行合作的好评课程。书中通过分析和讲解多个经典的提问模型和方法，结合大量工作、生活中的真实场景，帮助你培养提问的意识、拓宽提问的思路、提升你的提问水平，进而帮助你改善人际关系、提高分析问题的能力，更快速地实现自我提升。 时常问自己"我想要获得什么？”。相信本书会帮助你系统地

本书收录了中国近代著名学者王国维在美学方面的重要成果《人间词话》及其未刊稿，对美学教育思想的论述文章，以及美学方面的散文杂笔包括对《红楼梦》、楚辞、宋元戏曲等文学作品的讨论，对中国古典绘画的鉴赏，美学对人生的重要意义的探讨，使读者从中了解中西美学知识，学会品评古典艺术作品。书中穿插宋代山水画、花鸟画名作的彩页，使读者在阅读过程中感受中国传统艺术之美。

本书基于荣格的分析心理学理论，尤其是其中的自性化理论，结合马斯洛的需求层次理论、当前通行的正念疗法和中国传统文化中的相关理念，从自性化的角度对诸多有代表性的历史人物及其事迹进行了深入解析，在此基础上对荣格的自性化概念及其结构，以及自性化的理论和方法做了进一步的延伸和发展，旨在形成更具中国特色的荣格自性化学说，以实例而非逻辑演绎个体自性化的过程，助力心理分析与治疗的相关实践。

本书探讨了具身认知理论如何阐明心灵的方方面面，包括意向性、表征、情感、知觉、行动和自由意志、高阶认知和主体间性。加拉格尔主张重新定义“心智”这一概念，他借鉴了实用主义、现象学和认知科学的观点。生成主义作为一种自然哲学立场，对认知科学的发展具有重要的方法论和理论意义。加拉格尔认为，与感知和行动的基本现象一样，反思、想象和数学推理等复杂的认知现象最好用基于可供性(affordance)的熟练应对来解释。他认为在基本行动、情感和理性之间存在一种连续性，这种连续性在任何情况下都是具身的。

本书为认知哲学文库丛书之一，尝试探讨心理空间概念及存在性，分析心理空间的拓扑关系结构，并建构心理空间的感知空间、情境空间和语义空间三重认知语境模型。心理空间及其认知语境模型不仅可以作为评估心理问题和心理障碍的依据，用于临床心理治疗过程，它还可以作为起始域和目标域的中介，更好诠释空间隐喻理论中概念是如何产生意义，还可以补充知觉符号理论不足，引导知觉符号从静态结构转向空间拓扑动态结构。 ? 本书适合哲学、语言学、心理学、认知科学和人工智能专业的学者、研究人员以及学生阅读。

临近汇报，对老板要的方案还全无头绪？
有了好想法，却不知道怎么向别人表达清楚？
明天面试，怎么才能向面试官展现优势？
跨行业跳槽，如何找到*适合自己的赛道？
……
源自萃智（TRIZ）理论的九宫格思维仅用四条线就能辅助你应对以上难题。只要按时间顺序和层级关系写出想法，即可迅速发现问题核心，找到解决方案，在快速厘清思路、形成有效方案的同时向他人轻松传达。
无论是优化流程、疏通堵点，还是提出创意、策划方案，

本书主要内容涉及马克思主义哲学、伦理学等领域的重要问题，包括马克思的新唯物主义、《周易》古经对孔子思想的影响、中西伦理学中的自我、形而上学路径与存在论事件、儒家博爱视野下的“天下一家”与“一体之仁”、哲学的未来与未来的哲学、从否定神学到否定哲学、儒学的心性论与价值系统等。在本书中，十多位著名学者引领读者们走进哲学这座思想的殿堂，以时代的问题意识感受闪耀着的先哲的思想之光，采撷在文明深处的人类精神世界的宝藏。

本书以列维-斯特劳斯生平的4个主要时期为线索，为读者提供了一个崭新的视角。1908-1935：青少年时期。作为学生和社会主义者的双重身份。1935-1947：与存在主义哲学的决裂。列维-斯特劳斯在巴西塞尔唐实地考察直至1939年，从1941年起，他在纽约开启了新的学术生涯。1947-1971：他返回法国后开始学术写作，包括享有盛誉的《忧郁的热带》(1955)，这部著作为他带来了世界声誉，也成为20世纪思想界的经典著作。

“论笔”一词译自“Essay”，意谓“具随笔之形，有论文之实”，是阿多诺特别推崇并亲自实践的一种述学文体。本书精选阿多诺的论笔22篇，试图呈现这位思想家在社会、文化与文学层面的相关思考。因“奥斯维辛”是阿多诺的创伤性内核，“奥斯维辛之后”又是覆盖其整个思想话语的重要哲学命题，本译著故以《奥斯维辛之后》为主打书名。 全书分为三辑，选文主要考虑它们在阿多诺思想中的重要性和代表性。第一辑名为“奥斯维辛之后：写诗野蛮否”，体现了阿多诺对文化与社会的总体思考；第二辑名为“艺术：摇摆于严肃与欢悦之间”