本书提出并证明牟宗三政治哲学具有双线循环结构，一线对道德心性进行存在论奠基，一线以道德心性范导人类存在。前者是经验上升的国家学，虽然薄，卑之无甚高论，却是实说。后者为本体下贯的国家学，虽然厚，却是虚说。虚实相生，经验主义的路与唯理论的路铸就同一条路，上升之路与下贯之路的循环往复才是牟宗三政治哲学的实指。就具体论述而言，自下而上的牟宗三从经济问题开始。经济组织是其他方面的托命线。由此托命线，牟宗三强调私有财产是人格尊严的一道防线，而能够沟通康德、黑格尔的法权思想与中国传统的自由实践，让共和国

哲学，宛如智慧的灯塔，照亮我们思考的路径。哲学教会我们以批判性思维审视世界，不盲目接受既定的观念，而是深入思考其本质和缘由。它让我们明白事物的复杂性和多样性，理解不同观点存在的合理性。

阅读本书，我们会与伟大思想家的智慧相遇，从苏格拉底的追问，到康德的理性批判，每一次的思考都是心灵的升华。它帮助我们洞察人生的意义和价值，在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静与坚定，引领我们走向深邃和广阔的精神世界，使我们的人生更加充实和有意义。

本书在人文主义的视野下探讨如下问题：哲学是什么，哲学教育与哲学学习的境遇及本质，为什么哲学要使用概念和命题的方式来开展论证，人的知识的界限在哪里，哲学探索精神主题的要义是什么，如何达到智慧，以及爱是什么。本书主要篇章分为三讲，分别是：第一讲，哲学的教与学；第二讲，关于智慧；第三讲，爱是什么。系根据哲学（philosophy）之本义爱-智慧的内涵拆分而来。作者根据多年研究康德、黑格尔哲学的经验，把理性、精神与智慧的要义逐层分解出来，举重若轻地、言简意赅地让读者明白哲学中的这些事情与主体追求的

近代西方文化东来与中国本土文化磨合，产生中国文化的变迁，而有现代化和传统主义的冲突。在古代中国也曾发生过从宗法封建制到中央集权专制统治和从井田制到公田制的转变，也曾发生过文化变迁。代表保守周制文武之道的是儒家，主张尊君法治新制的是法家。面对“礼崩乐坏”的混乱，儒家主张“克己复礼”，以恢复宗法封建制结束乱局；法家则主张“严刑峻法”“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的新制，才能结束乱局，建立新秩序。从而有“变古”与“法古”之争。随着争论理论的深入，除了历史论、社会论和人性论外，还深入至形而上

卫礼贤(Richard Wilhelm，1873-1930)是20世纪德国最具影响力的汉学家，也是德国汉学从“业余”走向“专业”过程中的代表性人物。卫礼贤对中国文化特别是先秦典籍进行了系统而深入的研究。其完成的《道德经》和《易经》德译本被视为难以超越的巅峰之作，不仅在百年之后仍享有盛誉，而且被转译成其他各种西方文字，为中国传统文化在世界上的传播作出了巨大贡献。卫礼贤的不懈努力也使他最终成为中德之间负有盛名的文化使者之一，在中德文化交流史上书写了光辉的一页，其被赞誉为东西方“两个世界的使

全书以“变古”为轴心贯穿中国先秦法家思想史，系统性地纵论了先秦法家思想的脉络，并据陈启天先生的主张以管仲、子产为法家思想的先驱。子产“铸刑书”，开启了中国的法治制度。至战国时期，更有魏李悝集诸国法典造《法经》，商鞅、吴起分别实施变法，而兵强国富。后商鞅虽死，其法未变，经数代经营而统一六国。由于公布法而产生罪名与罪刑相符应的“刑名”问题，故有郑邓析造“竹刑”，当为先秦法家的旁支，本书亦将其列入。刘纲纪教授曾评本书为“法家思想研究的重要成果”。

本书以东汉思想家王充及其著作《论衡》为研究对象，聚焦《论衡》中关于命、天人感应、鬼神、人才四大主题的论述，揭示王充“疾虚妄”背后蕴含的“济世”与“利己”双重动机。“济世”体现在王充以“真”为美，通过论定是非、考辨虚实来教化世人。他对命、天人感应、鬼神的自然主义解释，很大程度上以移风易俗为导向，彰显儒者深沉的人文情怀与责任担当。“利己”表现在王充常从个人得失出发讨论问题，如否定道德与命运的联系，意在为自身怀才不遇辩解；强调文儒、贤人的价值，则是其求仕心愿的直接表达。本书还原王充作为一位才

《真理的意义》是威廉·詹姆士于1909年出版的一部哲学论文集。它是《实用主义》的续篇，也是一部实用主义的经典著作。其中六篇文章是直接针对伯特兰·罗素和其他人对实用主义的批评而撰写的，以回应那些关于他是真理问题上的相对主义者、怀疑主义者或不可知论者的指责。詹姆士在这部著作中申明了他在认识论上的实在论立场，为实用主义的真理观进行澄清和辩护，同时也是对实用主义真理观的一个拓展。与此同时，詹姆士在这部著作中通过批评哲学中的理性主义先验传统，并借助实用主义的真理观念，为他的彻底经验主义学说扫清了

罗尔斯的《正义论》是西方政治哲学领域划时代的著作，《正义论》出版之前，统领西方政治哲学的主流理论是效用注意（功利主义），而《正义论》的出版改变了这一格局，革新了政治哲学话语本身。在罗尔斯之后，许多政治哲学家，即使不同意罗尔斯的观点，其讨论也无法完全回避《正义论》的范畴。而本书则为这本艰深的重量级文本提供了一份入门概览。本书分为引言与背景、主题概览、文本阅读、反响与影响、参考文献与进阶阅读五个部分。在最重要的“文本阅读”部分，作者大致依据《正义论》原文次序与主题总结提炼并评述了罗尔斯的主要论点与论

法兰克福学派的政治经济学研究传统，是当前国内外学界日益关注的一个学术热点，在我国相关文献尚为空白。对马克思政治经济学批判的创造性阐发和运用，是法兰克福学派社会批判理论的一个核心特点。在思想史上，法兰克福学派的学者也于不同历史时期，在政治经济学领域进行了卓越探索。本书择选包括霍克海默、波洛克、阿多诺、格罗斯曼、巴克豪斯等法兰克福学派两代思想家和学者的代表性文章，翻译集结成册，尝试填补该领域学术空白。