马克思对机器及其相关问题有着深刻的洞见，这种洞见是我们理解马克思，理解机器与人、劳动、资本、异化、剩余价值、社会分工、资本主义、社会主义、共产主义等诸多问题的重要窗口。为此，本书以马克思的原始文献和前人研究为基本依据，首先在前言部分论述了研究马克思机器论的重要意义。然后分六章，全面系统阐述了马克思机器论的历史生成、核心范畴、发展理路、前沿反思、理论重构和当代旨归。最后在结语部分探讨了如何走出人机共存的历史迷思，既为继续发掘马克思机器论的当代价值提供基本理论依据，也为人们科学认识机器的本

习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出了中华文明的五个突出特性即连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，深入阐释中华文明五个突出特性，对于推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展具有十分重要的意义。书稿主要从哲学视角系统梳理中华文明五个突出特性的基本内涵，力图厘清中华文明五个突出特性的哲理学理，讲清楚中华文明之所以传承五千多年而不中断的道理所在，讲清楚中华文明突出特性对于推动马克思主义与中华优秀传统文化相结合，建设中华现代文明的价值所在。

本书稿是作者积毕生的思考在晚年由博返约对东西方文化形态与学术根脉作出的综合、系统论述，梳理了东西方文化各自的内在根脉和核心思想，并作了深入的阐述。西方从亚里士多德“四因说”为开端，到康德、黑格尔的形而上学，到近代的实证主义，演绎了西方学术从发展到高潮、丧失与终结的过程，最终走向纯数学/逻辑，把哲学变成一种纯技术；中国以《易传》《史记》为源头，到近代经中体西用与西体中用，形成“哲学空白—古典训练阙如—以西方说辞为本”局面。本书对东西方文化学术根核的寻探，许多论述都有独到的新见，令人耳目一

本书是一本专为职业女性打造的自我成长指南。书中深入探讨了女性在职场中的能量状态，揭示了影响女性发展的内外因素，并提供了实用的策略帮助女性提升能量、构建人脉、做出高效决策，进而实现内外平衡。结合新时代女性的特点，作者提出了女性转型与超越的全局智慧，鼓励女性发掘自身潜力，实现自我觉醒。书中通过真实的案例，展示了高能量女性在职场和生活中绽放真我的智慧，传递出共融共生的正能量。本书集实用性、启发性和前瞻性于一体，是职业女性追求自我成长和心灵觉醒的必读之作。

本书选取古希腊人的阿佛洛狄忒作为研究对象，还原阿佛洛狄忒立体的面貌，探索其曾经鲜活多变的模样，从而厘清阿佛洛狄忒在固定的象征背后的历史的形象，撕去她身上被贴上的单一固化的标签，重新认识这位古希腊人的女神。

本书创新性地构建了一个技术能力层次模型，用中国哲学中的"术、法、道”概念分别代表技术硬实力、技术架构力和技术领导力，深入剖析了技术人全面发展的框架，清晰揭示了技术人成长的关键路径：从提升个人技能到培养团队领导力，从解决技术问题到推动业务创新。书中不仅包含如编写代码、编写系统分析文档、定义接口契约、实现领域建模、应用分布式技术等高级实战技巧，还包括沟通、会议、应急处理、风险管理、团队协作等实用职场策略，更提供了对技术架构的独特见解和应用，以及对技术管理者常见管理难题的解析和建议。 本书的建议和技巧

本书以追问现代新儒学之后儒学新发展的可能路径和形态，思考当代儒学创造性转化、创新性发展的基本目标和方向为主要问题意识，力图达到如下几个研究目标：其一，说明在现代新儒学之后（“后新儒学”时代）重建和创新儒学的必要性；其二，回答“什么是儒学重建，怎样重建儒学”这一基本问题；其三，说明“后新儒学”时代重建儒学为什么要取“生活儒学”的进路；其四，提出“生活儒学”的基本理论框架（不同于黄玉顺先生“生活儒学”的一种新设想，详见正文中的对比）；其五，讨论儒学传统如何关联当代生活，即我们所谓的“生活儒学”如何“

本书主要讲述了哲学如何改变人类知识和我们生活的世界。作者认为，哲学探究是知识的根源；两千多年来，哲学发展了新概念，重新解释了旧真理，重新定义了基本问题，推动了人类的进步；也就是说，我们生活在一个由哲学塑造的世界里。在书中，作者驳斥了将哲学视为象牙塔里的抽象概念这种误解，在他看来，如果没有哲学，现代世界(包括科学、技术和政治)的构建是不可能的。带着这个观点，作者在各章中具体探究了哲学如何塑造我们的语言、科学、数学、宗教、文化、道德、教育和政治以及我们对自己的理解；哲学如何渗透在法律与逻辑

针对当前学界在《周易》规范道德研究中的不足，特别是未能全面揭示其本质、架构与作用的问题，书稿选取“过”与“咎”这两个核心概念作为研究突破口。通过深入考察它们的训诂字源义及在先秦文本中的具体用法，书稿力求揭示出《周易》道德哲学的独特内涵。全书共分为五章，内容涵盖《周易》道德本质研究、“过”与“咎’”的本义探讨、《周易》中“过”与“咎”的实际应用、《周易》无序衡量的道德哲学观，以及《周易》道德哲学的特色等。本书不仅填补了《周易》道德哲学研究某一方面的空白，还以全新的视角和解释方法，为学界呈

继《论语通解》和《大学通解》之后，《中庸通解》是四书通解当中的第三本。历来解读《中庸》，很少有基于天人合一的中华文化观念，结合人的身心生理、家庭伦理和社会伦理的现实来贯通论述。本书的特点就是基于中华文化儒、墨、道、法、医等各家学说共通的宗旨，融汇于生活常识中解读，使晦涩难懂或者是高妙难行的经典概念，化为可以为大众理解和在日常生活当中应用的理念。特别是厘清一些似是而非的概念，让人们生起对儒家学说的真正信心。例如，指明“纯净了的人性即是天性，觉悟了的人命即是天命”；在区分天德、天心、天命、