《简读康德》以哲学家康德的生活经历为落脚点，展现一个伟大思想家克制自律、著作等身的漫长生涯。他终生恪守书斋，甚至连小镇都未踏出一步，从未参与任何重大的现实斗争，学术是其生活中头等大事。他追求、坚守真理，不断探索哲学终极意义，正如论者所言，康德之前的一切哲学在他这里汇集，康德之后的一切哲学从他这里展开。

西塞罗，罗马政治家、哲学家、演说家和法学家。本书从西塞罗所出生的时代与家族背景入手，以其人生坎坷与奋斗的传奇经历，讲述西塞罗是怎样从罗马第一律师转变为首屈一指的罗马执政官，又是如何遭到报复失去所有而回归教学与研究，最后被杀害。他一生几度沉浮，但都没有阻止他坚持追求真理与正义。

本书基于先秦儒家以教人做有道德的人为思想核心，以部署人间伦理秩序为价值归宿这一学术判断，围绕先秦儒家关于做人标准范型以及运用其完善自己、影响他人、安顿社会秩序的思想这一问题展开研究。本书主要运用历史分析、理性思辨、文献诠释等方法，从社会背景、理论基础与历史脉络等维度考察先秦儒家道德人格思想的形成源流；从人格范型、价值取向、理想境界、实践品格等角度剖析先秦儒家道德人格思想的基本内涵；从价值旨归、认同基础、展开方式等向度揭示先秦儒家道德人格的教化诉求及实现路径。对待这一传统文化资源，本书主

本书是《周易》古注的导读，包括“周易概论”、“古注集校”、“注疏影印”三个部分。“周易概论”是关于《周易》文献学、经学、思想史等相关知识的概述，包括《周易》名义、结构、经传、义例、辞语、要义、学史、要籍等方面，是一部简明《周易》百科知识辞典。“古注集校”选用在历史上影响最大的三国魏王弼注(上下经)和晋韩康伯注(《系辞》以下)，以及很有特色但却极少流传的宋苏轼《东坡易传》，将三家传注加以辑录集校。“注疏影印”则选取唐孔颖达《周易注疏》的南宋两浙东路茶盐司刻本，该本内容齐全、版本珍稀，今取

《周易入门》是易经学者胡玉成先生继《周易诠解》之后的又一部面向大众的易学入门读物。本书针对对易学有兴趣的零基础的大众易友，着重介绍乾坤两卦和易学基础知识，语言清新平实，讲解通俗易懂，分析详尽，体系完整严密。《周易》为群经之首，大道之源，诸子百家之宗，中华文化总源头。乾、坤为《周易》的第一卦和第二卦，是走进《周易》的两扇大门。后世学者阐发乾卦精神，形成儒家文化；阐发坤卦精神，形成道家文化。初学者只要看懂《周易入门》，就能实现易学入门。再学习作者的《周易诠解》，就能快速提升易学水准。进一步

《周易入门》共分十三章，包括《周易》所含内容、作者，以及八卦、六十四卦、太极图的解说，并揭示研究《周易》应当掌握的主要方法。《周易入门》之撰写，旨在针对基本的《易》学问题，叙谈有关研探《周易》的一些bi备常识，帮助初学者寻求治《易》的正确途径。张善文为知名《易》学研究者，《周易入门》的读者对象为文史爱好者、《易》学研究者。语言平实，叙述简练，用词准确，文句流畅，能深入浅出解析《易》学，是一部不可多得的《易》学普及读物。此次推出繁体版，部分文字有修订。

玛莎·努斯鲍姆作为当代政治哲学研究领域中的重要代表人物，国内外学术界对其理论进行了多方面的研究，其正义的能力理论主要来源于亚里士多德式的“人”的观念与阿玛蒂亚·森的“能力路径”。 为了追求一种值得过的有尊严的生活，努斯鲍姆从诗性正义走向能力正义，并以此展开对罗尔斯式正义理论的回应与推进，分别在残障人士、跨国正义与非人类动物领域对罗尔斯式的契约论进行了一种具有指向性的批判。 通过研究当代学者对于能力路径的扩展与阐释，能力路径本身可以作为一种致力于研究人类命运共同体的范式。与此同时，通过对其最新的理

《论确定性》是哲学家维特根斯坦的哲学手稿，是他在一生最后18个月中对知识和确实性问题进行深入探讨的结果，实际上是他这一时期哲学思考过程的记录，读起来就像是作者的思想独白。每则笔记只是按日期把当时的思想记下来，前后顺序并没有照主题重新加以整理和安排。这是一位大思想家以全新的眼光探讨知识和确实性这些最困难的认识论问题的思想结晶。维特根斯坦在这里最有力地抨击了笛卡儿以来认识论只顾追求某种“完全确定”的东西这一错误方向。《论确定性》代表了20世纪哲学在认识论领域取得的一个重大进展。

对于胡塞尔及其现象学传统来说，“亲熟”和“陌生”这对概念既是方法概念，也是主题概念。从方法上看，现象学的方法就是使亲熟之物陌生化。通过陌生化的手段彰显那些我们日用而不自知的亲熟之物，这是现象学家擅长的研究策略。从主题上看，一方面，“陌生”标识了“非我”以及与之相关的概念群，“陌生”概念指示出胡塞尔的交互主体性现象学；另一方面，现象学家通常将自身意识理解为主体与自身的亲熟。基于此，本书分为四篇：方法篇、亲熟篇、陌生篇和结语篇，分别处理现象学的方法、自身意识及其相关问题、陌生意识及其相关问