本书是选修课“感悟论语智慧”的教材，采用“预习式自学---集中式讲授---思考式阅读---分享式讨论”的教学方法。从《论语》中总结学习之道、做人之道、交流之道、职场之道、教师之道、管理之道、生活之道、快乐之道、生态之道、君子之道等十个方面进行阐述。本书主要是通过《论语》来教导高职学生做人做事做学问的基本道理，如怎么样学习、怎么样做人、怎么样交友、怎么样做工作、怎么样做老师、怎么样做管理、怎么样健康生活、怎么样保持快乐、怎么样尊重保护生态、怎么样修养君子品格等。

《儒家哲学》从“儒家哲学是什么”“为什么要研究儒家哲学”“儒家哲学的研究法”“二千五百年儒学变迁概略”“儒家哲学的重要问题”等五个方面，以六个篇章的篇幅，翔实、扼要、入情入理地介绍了儒家哲学的来龙去脉及思想沿革，是一部优秀的中国哲学普及性著作。

本书以体用为纲，理势结合，分析了先秦儒家“一贯之道”的展开。上篇“体论”分别讨论实体、工夫、本体。实体即真实无妄的物体，分为道体、性体和心体，总称为“实体三态”。工夫指针对心性情欲作自我调节、控制与优化的理性的道德实践，其在逻辑上展开为一种“下→上→下……”、“知→养→行”连绵不绝之运动，包括下学而上达、上达而存养、存养而践履，总称为“工夫三阶”。本体指人凭工夫重新认识到的实体，包括境界与气象，分为“欲仁斯至境”与“君子气象”、“仁民爱物境”与“圣人气象”、“天命流行境”与“天地气象”

因果关系是当今科学哲学和逻辑学研究的核心论题之一。本书主要探索因果概率理论的直观前提被质疑的问题及其解决方案。因果关系概率分析理论的兴起与发展基于这样一种直观前提，即原因总会增加其结果发生的概率。诸多学者从不同层面对这一直观前提提出了疑问，C确实是E的原因，而C却没有增加E发生的概率，即“NPRC”问题。本书通过深入分析学者关于因果关系概率分析理论的直观前提的质疑，指出该问题发生于以下几种作用情形，主要包括居间变量作用情形、共因作用情形、负作用情形和相互作用情形，以及由充分原因和必要原

本书是一本运用逆向管理思维，帮助基层员工与中层管理人员有效“管理”自己，成为企业中超稀缺员工的书籍。一个人在职场，要想获得更大的发展空间，就要学会向上管理。全书共8章，第1章从总体上阐述被“底层思维”限制的职场人士现状，并引出解决方案——向上管理理论。向上管理是本书的中心主题，全书所有内容均是围绕该主题展开。第2章详细论述了向上管理的概念、意义、条件、原则等，旨在让读者对向上管理建立整体认知。第3章着重讲述了向上管理的一个重要前提——读懂领导，学会用领导的思维考虑问题、做工作。第4-7

间隙是有意识的决定和行动的特征,理性只能在间隙中发挥作用；理解行动中的理性，关键是理解间隙与向上适应指向的关系.约翰·塞尔界定了实践理性经典模型的六大主张，分析了它们为什么是错误的，并争锋相对地提出了他自己的实践理性理论。他的一个核心观点是只有非理性行为才由信念和欲望直接引起，例如，由痴迷或成瘾而引起的行为。就理性行为而言，以信念和欲望的形式而出现的“原因”与以决定和行动的形式而出现的“结果”之间存在间隙。一是做出决定的理由与决定之间有间隙；二是决定与行动的开始之间有间隙；三是复杂行动

本书是在作者的博士论文基础上修改而成。 马克思对卢梭既有批判也有继承，其唯物史观实现了对卢梭的政治哲学的全面超越。本书尝试论证的是具有直接相关性的两个结论：一、马克思和卢梭的思想关系，呈现的是从卢梭到马克思不断深化和拓展的理论谱系。卢梭的公意、康德的善良意志、黑格尔的普遍意志具有内在一致性；二是卢梭是与黑格尔同等重要的理论来源，是马克思转向物质利益和唯物主义的关键人物。 辨明马克思和卢梭的思想关系，可以更为全面地认识马克思的思想来源，更加深入地分析马克思唯物史观的形成过程，有利于更好地运用中国化

本书是对古代西方（希腊等欧洲）哲学、印度哲学、中国哲学的比较研究，对古代中西印哲学史上一系列基础性的思想概念和理论范畴，进行了梳理和对比分析。作者通过剖析古代印度、中国、西方哲学思想中最基本且具代表性的思想观念和理论范畴，全面展示了三大哲学传统在各个哲学领域的丰富内容，并由此分析了三大传统在同一哲学主题下的相同处与不同点。全书语言精炼，史料丰富，可以看作是一部介绍中西印传统哲学的小型百科全书，对于全面了解三大哲学传统的基本观念有很高的参考价值。

本书将回忆录、病例史和对新疗法的描述交织在一起，解剖了抑郁症这门仍然相当年轻且充满麻烦的科学；并且讲述了全球心理健康领域的多年发展史，强调了一系列可扩展的治疗方法，包括心理学先驱们是如何站上心理健康革命的前线的。

本书是传统经典《大学》《中庸》的通俗讲读本。《大学》是儒家阐述治国平天下的一篇政论文，是儒家“入世”思想的全面体现。《中庸》的主题，在于阐述中庸之道最完美、最高的道德。同时，在方法论上，它又倡导在认识、处理问题时，选择一个正确的立脚点，既反对“过头”又反对“不及。本书是明代万历年间大学士张居正给万历皇帝讲解《四书》的讲章，经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本。由于万历皇帝即位时，还是一个十岁的孩子，所以本书以当时通俗的白话文写成，边讲边论，融会古今，现场感极强，使得《大学》和《中庸》这两