本书采取“原文—直译—意译”对比形式对《易经》进行解读，同时附加注释作为辅助，对不常见字进行注音力求阅读无障碍，力图通俗易读。在此基础上，对《易经》深入阐释，包括宗旨—体会—水释。“宗旨”对本卦凝练出要旨，言简意赅；“体会”主要阐述该卦借鉴及启示，运用《史记》《资治通鉴》等史书故事进一步阐释。“水释”结合水的实际，将《易经》相关的原理、启示应用到水领域，提出《易经》对水资源开发、利用、保护和管理借鉴和启示，力图为水利插上《易经》“翅膀”，形成国内外首部以《易经》为基础、具有中国特色的“

道家哲学是中国古代思想世界一道不可或缺的风景。在法家的功利世界和儒家的伦理世界之外，道家开辟出一个虚无和自然的世界。一方面以“唯止能止众止”的玄智安顿人生，一方面以“生而不有、为而不恃、长而不宰”的玄德安顿世界。其独特精神和深邃智慧确立起道家在历史中国的重要地位和深远影响，与儒家、佛教三足鼎立，形成多元一体的思想格局。道家在现代世界的意义尤其不容低估，其哲学中包含的自由的理想、宽容的气质和节制的品格，与现代价值相契相通，是建设中华民族现代文明重要的思想资源。

本书主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。书中不仅对原著有注释，还有精炼晓畅的译文，这些内容凝聚了作者多年的研究成果，为研究法家经典之作《韩非子》提供了宝贵的参考。本书不仅适合学者和研究者深入探究，也适合广大读者了解古代帝王的统治智慧和法家思想。阅读本书，读者可以更好地理解古代帝王的统治之道，以及他们如何运用智慧和策略来实现国家的繁荣和稳定。

本书是“冯友兰与青年谈心”系列之一，是中国著名哲学家冯友兰散文小品文精选，“哲学治愈”主题散文。本书既有对哲学史上各理论派别尤其是人生哲学的概括，更多是哲学家对于人生具体情景，以及自身人生哲学问题的思考与讨论。行文生动有趣，提纲挈领得对人生、功名、境界等重大问题，在其哲学研究的基础上给出具体而实际的建议。既有理论高度又有实操原则，对当下环境下，有着积极且深远的影响和价值。多读几遍，其意自现，阅读使人变得更加理智与通透。

为了治愈失去亲人的痛苦，年逾50的伊尔卡决定养一只狗，并最终从狗狗身上收获了意想不到的生命礼物。

本书开创性地探讨了狗对人类产生的巨大影响，真实感人并发人深省。狗狗的热情、忠诚、无条件信任，以及不断打破陈规的活力，每时每刻都在感动并抚慰着我们，让我们能够更好地去爱另一个生命。无论你是已经有狗狗相伴，还是憧憬能有一只狗狗，或者是为了寻求平复内心伤痛的方法，都可以从书中获得回应。从爱一只狗开始，我们终将学会热爱自己，热爱万物。

同时，作者还以资深新闻人的敏锐，对诸如

顾炎武为清学开山祖师，清代六大宗师之一。本书讲述了在以清代明的历史条件下，顾炎武九州历其七，五岳登其四，认真总结明王朝覆灭的教训，重新审视传统经济、政治、思想、文化，以其远见卓识，建构民族复兴的蓝图的历程；分析了他在哲学、史学、道德伦理、经济政治、文学诸方面所作出的新的理论建树。

大家精要·典藏版丛书简介：

以近300位对人类文明有卓越贡献的古今中外大家为对象，着重撷取与体现其思想精要。丛书作者皆为各领域学术前沿学

近年来西方学术界发生了一个新的学问，曰知识社会学。其内容是从社会学以研究人类之知识。但向来研究知识，有所谓知识论是属于哲学范围的。知识论之研究知识不得不求助于心理学，所以研究知识可有三个不同的方面：即一是取心理学的态度；二是取哲学(即知识论或称认识论)的态度；兰是取社会学(即文化科学)的态度。本书的目的在想说明形而上学是人类知识中的一种具有特别性质与特别功用在文化上是一个不可缺少的东西。作这样的说明依然是以知识社会学(或称社会学的知识论sociologicalepistemology)

唐君毅，新儒学八大家之一。本书解析了其以道德性的心之本体范畴，创构的一个庞大的生命三向与心灵九境体系，讲述了其与钱穆共同创办香港新亚书院的经历，又解读了其所执笔的《中国文化与世界》宣言，便于读者跟随这位文化意识宇宙中之巨人，感悟中国文化灵根的重新自植，从而坚守民族传统。

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本书详细介绍计算机初中第二册上册信息技术教材（零起点），以及其教学方法。本书详细介绍计算机初中第二册上册信息技术教材（零起点），以及其教学方法。本书详细介绍计算机初中第二册上册信息技术教材（零起点），以及其教学方法。本书详细介绍计算机初中第二册上册信息技术教材（零起点），以及其教学方法。

象山先生全集三十六卷，南宋陆九渊撰。陆九渊(1139-1193)，字子静，号存斋，学者尊为象山先生，南宋著名的哲学家、教育家。陆九渊与朱熹齐名，并称“朱陆”，二人常相论辩，争持不下。陆九渊之学远绍孟子，他提出“心即理”的哲学命题，认为治学以“发明本心”为主，是宋明两代“心学”一派的开山之祖。陆九渊不好著述，传世者多为论学书札及语录讲义，其文集南宋时已屡见刊行，流传版本众多。此次整理，以《四部丛刊初编》影印明嘉靖四十年何迁刻本为底本，校以明正德十六年李茂元刻本，参校道光三年金谿槐堂陆邦瑞