要想从两个独立的个体到“更好的我们”,就有必要从家庭系统的角度来解开两个人之间的结。本书以萨提亚模式为理论基础,以一对情感出现问题的夫妻和一位心理咨询师的14次见面引人入胜的故事形式,来讨论处于亲密关系中的双方在日常互动中发生的一些冲突、矛盾、意见、分歧等,是由原生家庭成长过程中的哪些经历引发的,以及需要对两个人的内在系统——“冰山”——的哪个层次进行调整。阅读本书,你将不仅能更清晰地明白自己的内在发生了什么,还能了解对方,从而改善亲密关系。
本书作者详尽地阐述了敬畏如何重塑我们的思维方式、行为模式和身份认同。在面对大自然的壮丽景色、历史的厚重沉淀或艺术的深邃内涵时,我们感受到的敬畏不仅仅是一种情感体验,更是一次精神上的觉醒,有着推动我们成长与蜕变的强大力量。敬畏的力量让我们能够超越“小我”,深刻感受到与广阔天地、与他人的紧密联系。同时,敬畏还带给我们多重心理益处,如缓解压力、提升幸福感、增强集体归属感与人生意义。
全球史学史专家王晴佳,以情感史作为方法,打开认识历史的新视角。情感史已然成为当代史学研究的一个新方向。它颠覆了许多传统的史学观念,从自然/社会、身/心的二元论,到男性中心与西方中心主义的历史叙述,也带来更多反思:究竟什么是历史事实?史料的价值如何检验?历史学家是否应该持有道德立场?历史叙述是否需要连贯一致?……本书为世界史学史专家、光启情感史主编王晴佳教授多年来介绍、探讨与实践情感史研究的论文集,系统介绍情感史的缘起与发展、理论与价值,并
马丁·海德格尔,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。维特根斯坦,研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面,曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。维特根斯坦和海德格尔是都是20世纪很有影响力的哲学家,俩人虽然在思想内容和论述方式上存在诸多的差异,但是他们作为同时代的哲学家,其思想本身必然存在诸多相通之处。他们都反对传统理性哲学和宗教神学用概念的方式空谈伦理问题,要求回到生活世界本身,同样,在美学领域也都有各自见解。本书从回归生活世界的角度探讨海德格尔和维特根斯坦美学思想的现象
康德美学的接受并传播,对中国当代美学的发展与演进,起到了重要的推动作用,意义极其重大深远。本书内容的铺陈与展开,采用史与论、纵与横、点与线相结合的方式。当代中国学人颖思康德美学,经历了曲折发展期、七八十年代的创造转换期、90年代以来的多元阐释期三大阶段。中国当代美学接受康德主要以马克思主义为主导,兼及传统文化、存在论、原教旨主义等四种模式。实践美学带有原创性,其学理建构与康德学说联系密切,走的是马克思与康德融合、超越的路径。当代新儒家对康德的诠释,最大的启示是中国美学、诗学形态不同于西方,美学、
一部全面的哲学审美论史。 哲学审美论是一种起源于18世纪德国的现代思潮,它包含两个基本观念:审美自律论和审美超越论。审美论问题缘于康德,初成于席勒、早期德国浪漫派和谢林,经由叔本华、尼采一直延伸到20世纪的海德格尔等。德国早期审美论观念因王国维的阐发在汉语思想界立根,后经蔡元培、朱光潜、宗白华等人改造,成为20世纪中国美学根深蒂固的信条。 本书从现代问题即主体正当性问题入手,运用观念史方法,考察中西审美论思想发展中的基本论题及其演变逻辑。首先,在深入剖析康德哲学美
本书试图以心理学的"理论视野"解析当代心理学的理论热点问题,为进一步提高作为兼有自然科学属性与哲学社会科学属性重要学科之一的心理学理论建设的新水平,探讨一些有意义的学术发展线索。全书以国内外心理学学发展的新取向为切入点,以现代心理学的前沿性热点与新思潮问题为主线,紧密结合现代心理学研究的热点议题如脑科学热、认知心理学、人本主义心理学、后现代主义心理学、积极心理学、心理学的全球化以及一些重要的微观理论等问题,开展比较系统而深入的专题化研究与客观评述。同时对辩证唯物主义与心理学的思维方法如实证性、批
“自我”之谜一直是哲学家、心理学家以及社会学家共同关心的问题。本书系统梳理和提炼了近年来心理学研究者在“自我”这一研究领域取得的丰富学术成果,旨在把握该领域的学科发展动向。本书包括基本成分、自我结构和加工过程三个部分:第一部分总结了自我拥有感和自主感的前沿研究,且阐述了拥有感与自主感的病理学研究成果;第二部分分别对自我分类的理论与实证研究进行梳理;第三部分通过考察自我参照加工、自我正面偏差、自我-他人重叠和自我欺骗等四类加工,厘清了自我的概念并总结了研究成果。本书凝练了自我领域的心理学
这本书,为每个渴望拥有幸福家庭的普通人而写。 这是一本普通家庭摆脱家暴的实用指南, 精选40个经典案例,逐一剖析, 为家暴受害人、加害人、目击者以及重要他人提供建议。 这是一本心理咨询师、社会工作者的常备实操手册; 更是一本普通人了解、应对家暴的全方位行动宝典。 书稿选取不同类型的家庭暴力案例共计40个,从受暴者、施暴者、目击者、重要他人等多个视角透视家暴,从心理学、社会工作的角度对案例逐一分析、解剖,旨在用简洁易懂的语言向大众普及有关家暴的预防应对的知识,亦可为相关领域心理工作者、社区工作者提
菲利普·高夫在本书中尝试向普通读者传递哲学家们在解释意识问题时遇到的困难,他以清晰、简洁的论证指出目前主流的心灵哲学研究路径的局限性,并引入一种能够避免这些局限性但从常识上来讲极为大胆、新颖的意识理论——“泛心论”;这种理论主张意识如同物质,是整个宇宙的本性之一,它存在于不同层次的系统中而不限于我们的脑袋。高夫提醒我们,自然科学一直以来的成功的前提是伽利略把意识排除出了自然科学研究范围;当我们采用自然科学的研究方法研究意识时,自然科学方法自身不可避免的问题就回来了,采取“泛心论”是目前