“人民日报评论”微信公众号“睡前聊一会儿”栏目以轻阅读为指向，与年轻人360°无死角对话，一起解码时代，守护美好，把日子过出仪式感。继《与时代谈谈心》《与世界谈谈心》《与未来谈谈心》之后，栏目此次把更多关注给了年轻人，再推系列读物之《与青春谈谈心》。变局向纵深演化，选择无处不在，而且愈加紧迫。年轻人心灵新鲜，身段灵活，锚定变化作出改变，纵浪大化总是能得风气之先。从某种意义上说，他们的身上，有生机、有曙光，有打开未来之门的钥匙。在睡聊这方小天地里，我们看到年轻人努力生活的样子。美好在近处

本书首次全面介绍了主动推理架构，涵盖理论基础和实践应用。作为理解行为与大脑的“第一原则”方法，主动推理架构以最小化自由能为纲。本书强调了自由能原理对理解大脑运行方式的重大意义，介绍了主动推理架构的相关概念和形式体系，并将其置于当前认知科学理论的语境之中，而后以具体实例展示了如何使用基于主动推理的计算模型来解释知觉、注意、记忆和计划等认知现象。

在当今社会，人们总是愿意援引“道德权利”为自己的行为辩护，而道德权利的正当性也需要进一步的道德原则加以确立，那么，在上述过程中，存在着怎样的逻辑与规范呢？本书尝试围绕上述现象，集中探讨与“道德权利与契约主义辩护”有关的三个问题：一是道德权利的内在、外在条件；二是有效的道德原则与道德权利的逻辑关系；三是满足内在一致性要求的道德权利/道德原则通过契约主义道德理论的确认过程，以及它们之间的关系发生不相干、甚或矛盾时，又该如何处理好各自理论的有效性？此外，本书还结合“全球正义”、“环境正义”等

马丁·海德格尔，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。维特根斯坦，研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。维特根斯坦和海德格尔是都是20世纪很有影响力的哲学家，俩人虽然在思想内容和论述方式上存在诸多的差异，但是他们作为同时代的哲学家，其思想本身必然存在诸多相通之处。他们都反对传统理性哲学和宗教神学用概念的方式空谈伦理问题，要求回到生活世界本身，同样，在美学领域也都有各自见解。本书从回归生活世界的角度探讨海德格尔和维特根斯坦美学思想的现象

康德美学的接受并传播，对中国当代美学的发展与演进，起到了重要的推动作用，意义极其重大深远。本书内容的铺陈与展开，采用史与论、纵与横、点与线相结合的方式。当代中国学人颖思康德美学，经历了曲折发展期、七八十年代的创造转换期、90年代以来的多元阐释期三大阶段。中国当代美学接受康德主要以马克思主义为主导，兼及传统文化、存在论、原教旨主义等四种模式。实践美学带有原创性，其学理建构与康德学说联系密切，走的是马克思与康德融合、超越的路径。当代新儒家对康德的诠释，最大的启示是中国美学、诗学形态不同于西方，美学、

《悲剧的诞生》是德国哲学家弗里德里希·尼采的一鸣惊人之作，是他在研究了古希腊悲剧的历史文献、融合了叔本华哲学和瓦格纳音乐的内在精神、进行了对于当代德意志文化的深入思考之后，走上他作为哲学家的思想道路的最初一步。在这部著作中，尼采舍弃了通常的以实用主义历史观研究古希腊文化、以理性主义科学方法研究悲剧艺术的做法，创造性地借用两位希腊神祗酒神狄奥尼索斯和日神阿波罗之间周期性的相互斗争与和解来阐释悲剧神话的产生与发展的历史过程；他叙述了悲剧的诞生和毁灭，并预言悲剧精神将在当代德意志音

一部全面的哲学审美论史。 哲学审美论是一种起源于18世纪德国的现代思潮，它包含两个基本观念：审美自律论和审美超越论。审美论问题缘于康德，初成于席勒、早期德国浪漫派和谢林，经由叔本华、尼采一直延伸到20世纪的海德格尔等。德国早期审美论观念因王国维的阐发在汉语思想界立根，后经蔡元培、朱光潜、宗白华等人改造，成为20世纪中国美学根深蒂固的信条。 本书从现代问题即主体正当性问题入手，运用观念史方法，考察中西审美论思想发展中的基本论题及其演变逻辑。首先，在深入剖析康德哲学美

本书以中国监察制度的历史发展时间为序，论述各个时期临察制度的发展变化和特点，探讨它与立法、司法、行政、军事等国家机器中其他系统相互制约又相互依存的错综复杂关系。

本书选入的是梁漱溟人生哲学专著之外谈人生感悟的小文章, 大致分为对人的认识、对人生意义的认识、对人生具体问题的看法、对人生角色和时段的看法四个部分。一般读者可以通过这些文章了解梁先生的人生观、价值观, 感悟人生真谛。

《传习录》是心学代表人物王阳明的论学语录与书信集，是阳明心学的经典，也是儒家思想文化的经典，其中有许多充满思想智慧至今仍令人回味无穷的经典语言。《传习录百句》，择取和提炼了《传习录》且适当采用《王阳明全集》中的部分经典语句，并结合阳明的思想做了启人心智的解读，举凡“心即理”“知行合一”“致良知”“万物一体”等心学核心思想于此皆有充分体现，于此引导更多的读者进入心学世界的大门。