本书集中探讨这一论题：我们如何能够在既不接受语言实在论、又不向任何一种语言唯心论示好的情况下，设想语言和实在的关系？维特根斯坦并不像其他语言哲学家那样，先将语言和实在视作两个完全不同的领域，然后再试图在二者之间建立起某种关联。他另辟蹊径，将这种引发无限纷争的二元对立模式抛掷一边，转而从作为语言使用者的人如何在其诸多生活形式中同实在相交融这一视角入手，探讨纷繁复杂的语言实践活动。只要看，不要想；只做描述，不构建任何理论。这便是维特根斯坦后期哲学的基本精神，而迪尔曼相当准确地把握住了它，并以此为线索

别尔嘉耶夫是20世纪俄罗斯最有影响的思想家，以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。《俄罗斯理念》一书是别尔嘉耶夫晚年的重要著作，1946年于法国出版，1990年首次在俄罗斯出版，此后多次再版。该著是一部寓论于史的著作。全书围绕俄罗斯不同时期民族观念发展的历史展开，核心是俄罗斯不同领域著名人物的哲学思想评述，也被认为是一部“俄罗斯哲学思想史”。作者将19-20世纪初俄国思想界探索的问题加以归纳，提出俄罗斯的历史命运和特殊道路问题、个人与世界和谐的冲突问题、俄罗斯的人道主义问题、俄罗斯的宗教哲学

本书以传主生前与友人的通信和同时代人的回忆文本为依据，写成的一部详实可靠的研究评传，对于研究舍斯托夫和整个20世纪俄国侨民学术界的历史状况、时代背景，有不可替代的价值。

在本书中，本书作者表明了与道德说教者对立的一面。他认为，通常情况下，你赚的钱越多，为别人做出的就越多。即便是一个普通工薪阶层的人，只要忠于职守就能“回馈”社会很多。另外，财富能解放我们，让我们过上真正属于自己的生活。作者还展示了金钱社会如何塑造了更友好、更值得信赖和更有合作精神的公民。

大学校园里的辩论、社交媒体的长篇报道似乎表明当今人人都在表达自己的看法。然而，研究却表明，很多人在公开交流时越来越感到如履薄冰。表达自己的想法会给人或团体之间的关系、职业发展机会带来风险。这样做会导致朋友的疏远，激起同事的愤怒。难道低下头来、面对有争议的话题一言不发不是更聪明吗？在本书中，作者为“直抒己见”进行了新奇的辩护。他解释到，因为我们都是社会生物，我们永远都无法真正做到自己一个人思考。我们依赖于社群获得我们的所知。通过把自身独特的想法施加到公众话语上，我们的集体能力得以提升，能

基于超高的生产力文化，本书作者以批判性的眼光质疑我们对闲散者的不满，也就是那些得过且过、苟且偷安的人。她在本书中对闲散者进行了分类，分析了对闲散者的常见批评，并认为这些批评要么无效，要么其前提就有问题。当然，尽管这本书为闲散辩护，却并没有像一些崇尚休闲的学者所主张的那样，宣扬闲散者的生活方式是通向更美好的未来(比如文化进步和自我实现)的正道。事实上，孙认为，闲散之所以独一无二，正是因为它与崇高事业毫无关系。闲散既不是对社会弊病的蓄意抗议，也不是通向独立自主的道路。闲散的人只不过是闲散而

我们大多数人都是通过相互竞争的视角来体验世界的。朋友从一个角度来看是迟钝的，从另一个角度来看是明智的。同时持有两种观点可能会令人不安，突出我们自己的判断和价值观之间的冲突，并削弱我们有目的地和有效地生活的能力。然而，正如珍妮弗丘奇在这本书中所说的，内心的冲突可能是一件好事，而不仅仅是解决道路上的临时颠簸。这本书描述了几种理想的“双重意识”——或两种思想的存在——并解释了它的重要性以及如何保持。丘奇批判性地审视了一些关于身份的常见观念，包括一种关于叙事的流行信念，即认为我们的生活应该作为

本书以史蒂文·海斯在一次惊恐发作中的顿悟开头，对心理灵活性的概念和发展心理灵活性的方法进行了详细的介绍，充满了感人的故事，以及关于我们如何将心理灵活性技巧运用到生活工作中的建议。海斯向我们展示了允许自己充分地感受和思考将如何促使我们对真正重要的事情做出承诺，最终让我们过上反映我们选择的有价值的生活。本书是一本智慧而深刻的行为改变之书，不仅包含众多具有理论支持的科学研究，而且穿插了作者和众多来访者如何通过这些方法得到帮助的个人故事，以及让我们付诸实践的各种练习。

本书作者北京大学心理学教授王垒，基于自己多年的心理学研究与积淀，并结合当下中国人存在的生活现象来解读心理学重要知识，将抽象枯燥的认知心理学鲜活化、生活化、通俗化。更重要的是，作者赋予了认知心理学知识的应用场景，能够让读者在提升心智的同时学以致用。 《生活中的心理学1：认知与理性》告诉我们如何认识世界创造生活，我们认识世界的方式，决定了世界如何对待我们。读这本书，你将了解人类认知世界的不同方式，获得10种提升注意力的方法、5种高效记忆法、可随时随地开启的学习能力、令人羡慕的表达能力。 《生活中