本书围绕唯物史观及其社会形态理论与大的历史时代观，勾勒出相对完整的逻辑体系，揭示了唯物史观的当代价值，最后落脚在铸就中华思想史当代中国马克思主义学派上。全书共分六编，各编内容基本上按写作或发表时间排序，反映了理论创新循序渐进、与时俱进的品质。开篇绪论强调坚守马克思主义世界观和方法论、历史唯物主义的重要性；全书主体结构由唯物史观基本原理编、社会形态理论与大的历史时代观及其运用编、中华思想史当代马克思主义学派构建编、反对历史虚无主义批判编四个部分组成；最后展望编旨在为科学社会主义理论与实践

本书是法国当代著名哲学家阿兰·巴迪欧最新的长篇哲学著作。在本书中，巴迪欧模仿柏拉图《理想国》的对话录写作手法，将《理想国》原书中的古希腊背景换成现代社会，并将其中的智者和事件都换成现代的人物及事件，以全新的角度诠释了古代的经典哲学，赋予了《理想国》以现代意义。

公元121年，那是离现在无比遥远的一段岁月。
那一年在中国，造纸巨匠蔡伦自尽而亡。
那一年在古罗马，一个卓越的罗马帝王哲学家，来到了世上，他就是马可·奥勒留?安东尼。
他的伟大也许不在于他的战功，不在于他的励精图治，而在于他留给后人的一本书，一本他写给自己的书，一本2000余年后的今天读来依然震撼人心的书：《沉思录》。

《沉思录》是古罗马一位哲学家皇帝马可 奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯

本书以现代知识分子对马克思主义的研究为中心，在现代中国思想发展的脉络下，对马克思主义在中国的起源与发展进行深入剖析，阐明中国传统思想在现代遇到的困境，作为马克思主义是如何解决这种困境，知识分子又是如何评价马克思主义的这种价值与意义。本书在丰富翔实的文献资料基础上，运用思想史与社会史相结合、思想史与学术史相结合的研究方法，探讨了现代中国知识分子的源流及现代中国知识分子对马克思主义研究的三个历史阶段；论述了现代中国知识分子研究马克思主义的性质、特点；具体分析了现代中国知识分子对马克思主义哲

本书是对审美活动，尤其是审美结果的达成是一种没有比较级的自由状态的具体说明和阐述，即这种自由状态得以显现的根据，在于现实生活中各种因素的关联。美学的关联形态就好像哲学特有的而且往往只可意会的神态，又恰似哲学刻意为了奖赏自己而涂画的一抹美丽的色彩，或者说就是哲学的颜色。

本书深入贯彻落实习近平总书记2022年4月25日在中国人民大学考察时的重要讲话精神，围绕“建构中国自主的哲学知识体系”主题，以马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学等学科为基础，协同科学技术哲学、逻辑学、美学、政治哲学、管理哲学等学科集体攻关，深化当代中国马克思主义哲学研究，进一步加强马克思主义哲学同中华优秀传统文化相结合研究，促进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，坚定文化自信，基于不断实现创造性转化和创新性发展的中华优秀传统文化，回应社会发展、实践探索、历史前进对当

本书系统梳理了严复在近现代伦理转型中的具体贡献，包括“天演”“国群”“民族自由”等理念激发的中国近现代新伦理思想。通过“严复伦理思想的时代特征”“天演论：新伦理建构的基石”“自强保种：近代‘民族’观念下的伦理转型”“自由：近代伦理的核心价值”“个体自由与民族解放的伦理抉择”等章节的论述，认为严复从中国近代社会的实际情况出发，推动了中国近代伦理的转型，成为中国新伦理的基石，调和了民族独立与个体自由伦理观念之间的矛盾，审时度势地提出“国群自由”优先，以实现国家富强为最高伦理目标。

本书作者在多年研究基础上，以独特的视角、通俗易懂的语言对《道德经》八十一章内容进行了解读，来阐释老子的思想精髓，主张人应信仰真理，战胜自身的弱点，守规则，讲道德，顺天理。

本书以中国传统哲学的视角对《道德经》进行了解读，作者所写是每一个人在生活中都会遇到接人待物的问题，无论是在生活中、职场上，还是学习等方面，这些由《道德经》衍生出的智慧的方法论，这些作者的所想所悟，都将是帮助读者解决现实问题的一把金钥匙。

来华耶稣会士对儒学典籍的译介，直接促成“中学西传”与欧洲启蒙思想界之间的互动，他们与来华托钵修会在“礼仪之争”中围绕儒学宗教性问题展开的讨论，亦引发中国天主教史上的重大转折。本书立足拉丁文原典，一方面借助中西方版本学的方法，从传教士中外文儒学译述的编目整理及提要撰写起步，旨在结合前人研究成果勾勒出康熙朝“儒学西传”的整体面貌，同时亦使各个修会内部以及来华三大修会之间儒学译述的系谱传承、相互借鉴抑或回应问难等隐含的脉络获得清晰化梳理；另一方面采用形象学、阐释学的研究方法，依据传教士对待儒家文化的不