《宋代的学术文化与辞赋创作》本书将辞赋史与学术史融会贯通,深入勾画宋代文化的发展以及转向内在的演进历程,对揭示近世传统中国的面貌具有探索性的学术价值。作者通过对辞赋作品的分析,揭示宋人对盛世的理解和国家形象塑造方面的特点,探讨北宋中期以来宋人在构建宇宙秩序与心灵秩序方面的努力,追寻耕读传家观念和乡土中国的生活范式,发掘华夷之辨观念的发展与民族精神、华夏传统的重新认识与塑造等,这些研究在预流当下学术、弥补学界研究之不足方面具有启发意义
本书将《管子》四篇看作是自成一体、具有典型黄老思想特征的文本丛来加以研究。在“文本结构”篇中,主要探讨《管子》与《管子》四篇的关系、《管子》四篇的篇名意义、一体性、经解体例及其作者与学派归属等议题。在“义理阐释”篇中,主要围绕道气关系论、身心修养论、秩序论三个方面展开《管子》四篇义理的分析、诠释。而在“思想比较”篇中,主要基于《老子》《庄子》《孟子》《荀子》建立与《管子》四篇的比较性视野,试图从他者思想的角度来理解《管子》四篇,厘定《管子》四篇的思想来源、思想特点、思想走向及其在思想史
王守仁(1472-1529),字伯安,明代浙江省绍兴府余姚县(今属浙江省宁波市)人,是我国古代著名的思想家、哲学家、军事家、教育家。他创立的阳明心学,是宋明理学心学学派的集大成者,在我国思想发展史上产生了广泛而深刻的影响。 《阳明先生书信集》是海内外第一本专门的阳明先生书信全集,收录阳明先生生平各个时期撰写的各类信札、便签和书面答问共计345份。其中包括现行各本阳明先生诗文集著录的阳明书信外,还特别从国内外搜罗到阳明先生书信手迹(拓本)60件、共计80余份书信,其中相当一部分书信内容
曹端著作的刊行,大抵经过由各著作单行进而汇集的过程。此次整理本以中国人民大学图书馆藏、著录为《曹月川先生遗书》的明刻本为底本,此本收录了曹端的《太极图说述解》《西铭述解》《通书述解》《夜行烛》《月川先生录粹》《理学印证要览》《家规辑略》《月川先生年谱纂》,此明刻本乃是将以上明刻诸书汇为一秩而成。此次整理,各书仍保持其各自的原貌,冠以《曹月川先生遗书》之总名,重新编制了目录。以道光本及《四库全书》本为参校本,并参考吸收了今人王秉伦校点本《曹端集》的相关成果,是一次精审而高质量的整理工作。
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本书告诉我们,通过创造自己的生命故事,我们得以认识自己,理解自己的人生历程和发展走向,并最终找到自己的生命意义。生命故事的发展贯穿我们的一生,从婴儿咿呀到垂垂老矣。每个人在不同阶段都有自己的发展使命,我们不必追随社会时钟埋头往前赶,屏蔽自己内心的需求。只要完成每个阶段的发展任务,我们就能在回顾自己的生命故事时,相信自己创造的是一份有价值的礼物。
我们常说“趋利避害”是人的天性,但其实人们在生活中对于一件事有不同的关注点:有的人热切追求成功,希望不断提升自己,避免错失机会;有的人警觉地把避免失败放在首位,希望尽量减少失误,维持事情的原样。作者将这两种取向称为“进取型动机导向”和“防御型动机导向”,他们多年的研究表明,两种导向模式的人在工作、人际关系、决策等诸多方面都存在差异,而一个人的导向模式在其成长过程中不断发展而来,受其与父母、同辈的交流方式的影响。他们进而指出,没有哪一种导向模式是更好的,两者各有利弊,真正重要的是人际交往