王阳明先生立德、立言、立功“真三不朽”,成就其传奇一生的阳明心学,五百多年来为无数豪杰人物提供无坚不摧的精神力量;但是,对阳明心学微奥的把握却并非易事。所以,很多心学修习者常有“不得其门而入”的困惑。 本书极富创见,从三个角度透彻地揭示了阳明心学的“奥秘”,将引领你参悟这“千载绝学”的玄机。
本书由一座座“高原”组成, 每一座高原都将不同的主题构成错综复杂的网络, 这些主题则与众多非哲学的学科关联在一起。德勒兹和加塔利将艺术、数学、地质学、生物学、语言学、人类学、历史学、动物行为学、文学、音乐、政治理论、经济学等学科的资源转变、折叠, 在这基础之上, 不断隆起的概念地壳, 形成了稳定的地标--高原。散布于书中的“根茎”式的思维方式或许是人类历史上最具创造力的, 因为它已经触动了建筑、文学、舞蹈、电影、新媒体等众多非哲学领域的琴弦。哲学, 就是概念的创造, 就是新思想方式的创
本书从古蜀神话的概念与范畴、古蜀神话的文献保存、古蜀神话的口传保存、古蜀神话的主要类型、蜀地少数民族的神话、古蜀神话与考古、古蜀神话与文学、古蜀神话与民俗、古蜀神话与民族精神、古蜀神话的研究多个方面对古蜀神话进行深入解读和研究,是目前国内第一部系统论述古蜀神话的专题研究成果,俱有开拓性和创新性,并俱有相当的理论深度。
本书里有很多人想要了解的问题, 包括心理咨询是如何发挥作用的? 心理咨询师与来访者看待问题的角度有何不同? 如果我有一些心理困惑和问题, 在没有心理咨询师陪伴的情况下, 我该如何靠自己面对、思考和处理? 作者凝练超过五十年的临床经验, 把心理咨询发挥作用的关键之处向我们娓娓道来。在这个过程中, 作者就好像以心理咨询师的身份, 潜入来访者的内心世界, 又重新浮出水面, 告诉来访者他在水下发现了什么, 感受到了什么--帮助来访者理解自己的底层逻辑, 内隐的动机、愿望与创伤、恐惧, 无意识的
本书除导论和结语外,共六章,内容包括:孟子德性思想的历史渊源、孟子德性道德观的基础、孟子道德体系的建立、孟子德性思想的情理精神、孟子反躬内求的道德修养、孟子德性思想的政治实践。
本书列举了许多在生活中经常出现的不被重视的冒名顶替综合征的现象, 比如成功或者赞美并不能带来自信和愉悦, 反而会觉得更焦虑, 害怕以后让对方失望; 付出百分之百的努力取得成功后觉得自己并不配, 认为成功只应该属于不费吹之力就可以取得的人……在描述每一个现象后附上同类人经常会出现的表达方式, 进而提出如何摆脱这种特殊形式的自卑感并培养健康的自信。本书将为大家讲述具有冒名顶替综合征的人会有哪些特征, 为什么会产生冒名顶替综合征、冒名顶替综合征从何而来, 并从中学到认清自身形象、逐渐摆脱错误
西政文库以集中出版的方式体现了我校学术的传承与创新。它既展示了西政从原来的法学单科性院校转型为以法学为主,多学科协调发展的大学后所积累的多元化学科成果,又反映了学有所成的西政校友心系天下、回馈母校的拳拳之心,还表达了承前启后、学以成人的年轻西政人对国家发展、社会进步、人民福祉的关切与探寻。
本书以对儿童青少年的看法入手, 提倡摒弃刻板印象, 提倡优势和尊重, 在梳理和总结皮亚杰、埃里克森等与儿童发展相关的心理理论和流派的基础上, 着重介绍和阐述联动性心理治疗模式, 即个人、家庭、学校、社区、医疗机构等的联合, 全书共十一章, 包括儿童和青少年心理治疗的原则、核心技术、干预原则、治疗模式等, 对该治疗模式的原则、核心技术、程序等进行详细分析, 并将特殊儿童心理治疗、家长学校、团体心理辅导当列讨论。此书对普及及推广联动性心理治疗有积极作用。
本书刊以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础;从微观个体层面到宏观文化层面,解释并对比中国材料与西方精神分析理论,找出哪些是精神分析理论能够解释的东西,哪些是仅能部分解释的东西,哪些是不仅不能解释甚至还有矛盾的东西;进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法,发展、丰富精神分析的理论体系。第八辑分为:精神分析视角下的精神病专题霍大同精神分析专题母子关系专题符号性债务与转移专题精神分析中国化专题。各专题下包含外国前沿研究翻译,重要经典作品章
哲学探究存在之意义,而存在意义之发生与演进的历史,就是人类追求美好生活之实现的道义行动的历史。伦理学是存在最本原的冲动,有其自身的第一哲学依据,即存在之为存在的实存机制。正是依据这种内在机制,存在之可能性、应然性和必然性处在融洽正当的关系中,存在才能真正实存起来,因而存在机制也就是伦理机制。从存在本身的实存机制中阐明存在之道向伦理之义的转化,因而伦理存在就是道与义的契合。伦理学就是通过阐明存在机制的伦理性来回答哲学的存在意义之追问,通过实存中的伦理之家的安居阐明人类道义实存的历史。