《老子学集刊》由老子学研究会、郑州大学老子学院、鹿邑老子学院（研究院）共同主办，面向海内外道家、道教研究者，对源远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨，明道立德，法真贵朴。每年出版两辑，每辑设一主题。    本辑为第八辑，主题是道家“德”观念（上），设有“德”观念通论、老子的“德”观念、庄子的“德”观念、黄老的“德”观念、《老子》文本与思想、道家的伦理思想、会议综述七个栏目。

本书在介绍本体论的基础上, 进而论述了认识论和方法论, 在宏大的视野下, 融通对比了中西方哲学史上主要哲学家的思想理论成果, 尤其是对中国古代哲学思想做了深刻的发掘与阐述, 对中华优秀传统文化的理解及价值认知起到了积极推动作用。本书采用对话体, 表述简洁, 深入浅出, 有助于阅读理解, 对于人们拓展哲学视野、让哲学成为“有用”之学极有帮助。

本书取材于约瑟夫·坎贝尔发表的一系列令人难忘的演讲，其中包括与宇航员的研讨。坎贝尔认为，新发现的外太空法则实际上也在人类内部起作用，而这种认识中隐含着一种新的神话。他在这些文章中探讨了新的神话和其他问题，他把这些文章描述为“广泛共享的精神”。

本书披览中国先哲生死谈, 纵论各家生死观: 远自东周诸子之学, 近至清末民初新学, 单列道教和佛教, 述意撮要, 略可备知。中国历史上有一些智慧的故事, 是先哲们谈论生死留下的。从孔子的“未知生, 焉知死”, 到老子的“死而不亡者寿”; 从陶渊明的“纵浪大化中, 不喜亦不惧”, 到张载的“存, 吾顺事; 没, 吾宁也”; 从道教的“我命在我不在天”, 到佛教的“人生无常”……生存的意志, 死亡的超脱, 人生的奥妙, 价值的追求, 不朽的情怀, 精神的永存, 一幅生死智慧图, 知晓此岸彼

本书以工具理性批判理论为研究对象，主要运用社会历史分析、比较分析、文献阅读等研究方法，梳理出工具理性批判理论的三条主要批判路径和思想逻辑的三个基本演进阶段。 三条主要批判路径如下：一是对工具理性进行哲学式批判( 要求恢复哲学意义的原初的真善美、科学出现以后的哲学意义上的真善美，这是理性的两个发展阶段，不存在实质矛盾) ；二是对工具理性肆虐于其中的不合理社会现实进行批判( 对失去了批判维度的单向度社会进行批判) ；三是对资本主义社会的异化、物化现象进行批判。这三个维度的批判经常互相结合但

四五六之学的立论基点是：既然宇宙万物都具有五行属性，天地间五行的运行自然形成五运和六气，而人作为宇宙万物的基本个体之一，当然也具有五行属性，而且天地间的五运六气也必然对人产生影响。其核心是，根据自然界的天气变化，结合一个人的四柱(生辰八字)，来推断其先天体质和健康状况，以及受节气和天气变化的影响可能患病的趋势。

对于传统中国来说，处身于儒教的世界是基本的历史事实。“朝向儒教自身”试图走出将“儒教”作为某种现代观念、哲学理念乃至实践需要的投射，回到对儒教自身形态的描述和说明。本书视儒教为一个“历史的社会的存在”，在宏观上作历史和社会的考察和说明。在中观方面，则将儒教作为“一个社会系统”加以分析，区分为“信仰系统”“身份—角色系统”和“社会嵌含中的结晶化表现”三个方面。在具体研究中，对现当代社会理论、现象学及其方法有所借鉴和辨证，分析儒教社会诸系统的结构和功能，描述其“存在理解”和“神—圣”信仰，

本书立足于20世纪初期“西学东渐”以及墨学复兴的时代背景，对当时代表人物或学派的儒墨比较思想进行全面梳理，由此把握儒学传统在这一时期的沉浮变迁。通过对梁启超前后期墨学研究的不同及其成因分析，揭示社会环境变化对其儒墨比较思想的影响，在思想的“多变”中挖掘其对儒学的“不变”立场；在全面考察新文化阵营墨学研究缘起和关注点的基础上，从儒墨立论根基、具体学说、哲学方法以及与西学的关系等四个方面分析其儒墨比较思想，在“扬墨”的基调中重审新文化阵营对儒学和传统的态度；按照观点表达的激烈程度不同，将学

《中国儒学》由中华孔子学会主办，承什刹海书院协助，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，使之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版两辑，每辑设一主题，选取国内从事相关研究的顶级学者的高水平论文，结集出版，其中既有对儒家经典及其思想的深入研究，又有对儒家现代价值的讨论，是一部反映学界前沿研究动态的高水平论文集。

本书为为研究中国传统易经文化和中医文化的论著。本书分为上下两个部分，中华文化是中华民族复兴的先行者和中医文化是中华文化复兴的先行者。作者以多年的研究为基础，从易经和中医出发，探索中华文化的发展。作者认为，中华文化以三皇与三易为总源头，其结构主要就是以“易”统领“儒释道三家”，而