《清史论丛》是由中国社会科学院古代史研究所清史研究室主办的专业集刊，创刊于1979年，是国内史学界历史最为悠久的学术刊物。经过几任主编和编辑部同人的努力，坚持办刊初衷，不断提携、扶助清史研究领域的青年学者，对当代清史研究的发展做出重大贡献，2021年开始，被南京大学中国社会科学研究评价中心纳入“中文社会科学引文索引来源集刊”，2022年被评为“中国人文社会科学集刊AMI综合评价”核心集刊。 本辑稿件组织了4个栏目“专题研究”“中华优秀传统文化的传承与发展”“文献研究”“读史札记”，其中

《中华民国史青年论坛（第3辑）》共有13篇文章，分布于“政治与军事”“经济与社会”“文教与日常生活”三个专题中。从整体来看，本书对民国时期司法系统人事调配、“武力分离满蒙”方针下日本政府的一系列军事压迫政策及其影响、孙殿英西进的前因后果、内蒙古的羊种改良、英资太古集团对中日战事的因应、熊猫成为“国宝”的原因以及时人对熊猫的认知过程等进行了细致描写，涵盖民国时期政治、经济、文化研究的多个侧面，能够提供很好的学习和研究参考。

本书为北京大学历史学系主办的学术集刊。《北大史学》前已按照一年一期的速度，出版了20辑，自第21辑开始，《北大史学》已经改为“专号”和其他文章相结合的方式。本辑为第26辑“海上丝绸之路与跨国史”专号。内容分为“专题研究”和“学术评论”两个部分。专题研究收录论文9篇、书评1篇，部分文章篇幅较长，大部分文章均是一对某个事例或人物的具体考证为切入点，以小见大。这些论文讨论了8世纪东亚的书籍流动和知识往来、明代学术笔记在日本江户时代的传播、出版及接受过程、17世纪东亚“返礼学”思潮、明清朝鲜燕

《古写本〈尚书〉异文研究》对古写本《尚书》异文进行了全面的清理，总结了异文中隶古定古文的构形特点及形体演变通例，并选取部分典型字例进行详细疏证。全面收集了异文中的隶楷异体字形，并从简化、繁化、变异、混同四个方面对这些隶楷异体字作了详细讨论。将字形比对分析的成果与历代《尚书》文本及古注相互印证，用于评鉴历代文本校读和古注得失，并且对《尚书》文本的解读给出倾向性的意见。本书对《尚书》写本用字研究、传世古书用字研究和《尚书》文本研究，都有较为重要的参考价值。

本书旨在揭示钱穆先生的文化观、道德观、文化与道德的关系，进一步挖掘钱穆先生的文化-道德观所具有的理论意义和实践价值。在文化建设方面，试图增进人们对中国文化的主要内容、重要特质和核心精神的认识，进而加强人们对中国文化精华的认同和自信，更好推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。在道德建设方面，有助于进一步延续和培育中国文化崇德向善的精神特质，帮助人们认识和体悟道德对生活和人生幸福的价值和意义，此外，有助于道德建设更加贴近民众生活和实践。

《社会史研究》由山西大学中国社会史研究中心主办。本书此次分为三个专栏，分别为“专题论文”“学术评论”“书评”。“专题论文”收文10篇。内容有从历史人类学的角度考察山东临沂岭前村的社会劳动分工、鄱阳船民的经济和社会生活变迁、广州商团与1924年的官商争械潮、黄展云与营前模范农村试验、清末民国东太湖的水域开发和生态环境变迁、清代1801年直隶水灾的灾荒应对、明清易代江南社会的多元图景等等问题。“学术评论”栏收文2篇，为对中国社会史研究70年的回顾，以及三十年来中国近现代灾荒史研究的回顾与展

《区域史研究》是由中山大学、香港中文大学、复旦大学、厦门大学、武汉大学、清华大学、南开大学、华东师范大学、南昌大学的一批志同道合的学者共同创办的学术集刊，旨在为区域史研究者提供一个分享最新研究、交流最新思想的平台。自施坚雅打破王朝国家历史叙述的范式，提出从区域的脉络解释中国历史结构的理论起，区域史研究成为学者们试图加深理解国家历史乃至全球历史的重要研究取向之一。其核心问题，是历史上人们的互动如何形成在某个视角下有意义的“区域”。本集刊研究者提供了一个新的平台，能够展现区域史研究的当前动

本集刊自2015年改版后为中国语言文学研究方面的综合集刊，服务中国语言文学学科的建设和发展。作为语言文学方面的综合性学术集刊，收录的内容涉及中国语言文学一级学科下属的各二级学科的内容，包括语言研究、文学研究（古代文学、现当代文学、文艺理论和外国文学等）、文献学等，此外还有书评等内容。主要刊登中国语言、文学等各学科的最新研究成果，旨在加强学术交流、展示前沿成果，推动中国语言文学研究的发展。

《东亚文明》是由南京师范大学社会发展学院文物与博物馆学系主办的学术集刊，旨在加强国内学者与世界范围内同领域同仁间的学术交流，促进东亚考古与文博事业的不断发展。《东亚文明》的研究范围以中国为中心，广泛面向东亚世界，所涉领域包括考古学、历史学、文物学、博物馆学、文化遗产等方面的研究。本集刊希望通过复合型的研究方法，推动有关东亚范围内相关领域研究的融合与创新。本书为该集刊第4辑，包括先秦考古、历史时期文物考古研究、区域历史文化、域外遗珍、科技考古、考古学史、博物馆与文化遗产保护、田野考古报道

本书主要分为五个部分来展开论述。（1）明代心学的本体内涵。在悬置西方哲学“ontology”的前提下，按中国哲学的内在义理探讨本体的含义，是第一章“本体诸义”所要解决的问题。（2）本体之呈现，即本体何在、如何在的问题，是本书第二章 “本体无体，以用为体” 所要解决的问题。（3）本体的呈现就是本体的发用化和实体的流行化，体用是“共时性”的存在。因本体的发用流行化所带来的体用关系是什么，是本书第三章“即体即用和不离不混的体用观”所要解决的问题。（4）本体的呈现包含“有无之间”的几和“不分有无”的独两