一位中国学者，在印度知名私立大学做了七年的教授，以通俗的语言、严谨的观察视角，记录了她进入印度工作、生活的三十段经历。这三十个故事如三十张切片，从不同的侧面打破迷雾、拨云见日，呈现其 “印度印象”，体会其文化纠结，挖掘我们不曾了解的、这个复杂国家的内在文化“宝藏”，勾勒出立体而有深度的印度社会轮廓。亲历印度后再看世界，感悟印度后再体悟自身，对照自己后再反观他人，也许这是本书所带给我们的难得体验。

奥斯曼帝国是近代中国人认知世界与反观自我过程中的一个特殊“他者”。本书在系统梳理近代国人奥斯曼帝国认知的历史背景与文献来源基础上，从“奥斯曼帝国的知识记述与流播”“奥斯曼帝国形象与国人的自我认知”“奥斯曼帝国发展之史的借鉴与思考”三个层面加以把握，认为奥斯曼帝国知识的引入给近代中国带来了诸多新的变化，也折射出中国社会发展的诸多特点。近代中国人的奥斯曼-土耳其认知史，实际上也是中国人的自我认知史，是近代中国人思考救国之途和发展之路的独特的探索史。

《一说春秋之谷雨》为《一说春秋》丛书的第二本，主要讲述公元前700年到公元前664年之间的春秋故事。本丛书以《春秋》为基础，以《史记》和《国语》作为主要补充，同时，参考其他数十部相关书籍撰写而成。与其他《春秋》白话本不同，《一说春秋》丛书在原有史料的基础上，补充了历法、礼法、制度、人物关系等背景信息，将春秋的事件片段前后串联，并在大量史料基础上形成观点及判断，以方便读者更为清晰地了解这段历史。"一说春秋”最初为音频节目，经过重新整理、修正、补充，最终形成目前的《一说春秋》丛书。书中每章

近代中国学术引入西方分科体制以来，中国历史学的学科建设、学术研究、话语表达等持续受到关注。1949年10月中华人民共和国成立以来特别是新时代，党和国家高度重视繁荣发展哲学社会科学事业，逐步探索中国历史学的学科体系、学术体系和话语体系，取得极大建设成就，深刻影响着一代又一代中国人的历史观。本书重点选取新时代中国历史学“三大体系”建设的主要成果，分为历史理论、中国古代史、中国近现代史、中共党史、中国边疆学、世界史这六编，既回顾中国历史学“三大体系”建设的历程和成就，也总结其经验和方法，更思

本书主要由上篇“战斗”、下篇“舍弃”和尾声三大部分组成。作者高度赞扬了米开朗琪罗的艺术成就，并对其内心世界进行了剖析，从而使一个平易又超凡脱俗，且具有无与伦比艺术天赋和创造力的米开朗琪罗展现在读者面前。米开朗琪罗拥有可以影响一个时代的强大力量。在他之前，佛罗伦萨的艺术天空是沉闷的、缺乏活力的，他的出现如疾风骤雨般吹散了笼罩其上的阴云。在他之后，米开朗琪罗的风格几乎影响了三个世纪的艺术家。

兵马俑是大秦帝国实力与气度的象征，兵马俑的背后是无数个鲜活的个体在时代中生活过的证明，他们似秦帝国的一个个细胞，成为大秦帝国最鲜活的注解。

兵马俑一号坑第三次发掘和秦咸阳城遗址发掘领队许卫红，30年来始终坚持不懈地寻亲迹、研究秦史，在本书中，她为我们呈现了兵马俑考古发掘现场诸多细微的发现，它们合力再现了秦代社会的鲜活图景：沿着秦俑家族开枝散叶的脉络，能看到秦人怎样的创新和传承、现实与期望？物勒工名制度日臻完善，用接骨膏修修补补的兵马俑，代表着秦人的务实还是监管部门的妥协？秦代

本书是一本介绍元末明初岭南文坛具有代表性的一批人物“南园五先生”的通俗读物。“南园五先生”是指活跃于明末元初诗坛的顺德孙蕡、南海王佐以及番禺赵介、李德、黄哲五人。南园五先生在广州南园（今省立中山图书馆一带）结社吟诗，随后又多次往返于岭南与江南，首次使一直处于边缘的岭南文学首次以文学群体的形态进入了中心诗坛，标志着岭南文学进入自觉自为阶段。本书共七章，第一章为缘起，介绍南园五先生所处的时代环境，南园风光和结社吟诗的背景。第二至六章分别介绍五位诗人的家世经历、文学创作、思想心态。第七章评价

本书记载清同治四年正月至光绪五年十月，作者游幕广州、肇庆、钦州、合浦、廉州等地的见闻，涉及当地的自然景观、社会风貌和文人逸事等，于了解晚清广东历史具有一定的史料价值。俞氏客居广东，在粤西时间较长，且历经数地，对粤西观察描绘较为深入。俞氏也多次寓居广州，与粤地文人学者多有交往酬唱，包括陈恭尹、梁佩兰、黎简、冯敏昌、张维屏等。故本书中也记载了不少俞氏的诗文作品和他对其他文人作品的介绍点评。

《定湖笔谈》是清代黄景治所撰的笔记体著作。据黄景治之友谢兰生在《定湖笔谈》序中所言，黄景治喜爱并善于议论，后来耳朵聋了，“不得已舍其舌之鸣而以笔鸣”。本书为黄景治以身世之所阅历、耳目之所闻见所积累而成。谢兰生高度评价了集中文章“当于人心”，“时贤争以先睹为快”，可见本笔记之价值。

本书是一本邬庆时所著的笔记合集，含 《南村草堂笔记》 《白桃花馆杂忆》《东斋杂志》《穷忙小记》《听雨楼随笔》 五种笔记。邬庆时学识渊博，著述甚多，他在诗歌、历史、散文等方面都有大量研究和创作。他平生最痛恨文字之狱，著书立说，一丝不苟，认为“一时疏忽，千古疑传”，所以他写的文章都很重视材料的真实。