民国史学指从1912年元月至1949年10月这一历史时期的历史学。本书将民国时期史学纳入中国近现代社会历史的进程中，研究它的产生、兴盛、演化，以及学术演进机制与社会的相互关系，进而认识特点，探索规律，将这个独立断代的史学史体系化、完整化；以史学流派、学术机制为切入点，从制度的层面和学术自身的矛盾运动中考察史学的发展变化。

本书分为四个部分：第一部分主要是考古学的研究成果，涉及北方草原地区的旧石器时代、汉代、大夏、辽代、金代、元代的考古遗址和墓葬以及出土文物，并对此进行历史视域的分析。第二部分为民族学和人类学的研究成果，包括汉文古籍中的北方民族、契丹的饮食文化和人口特点、草原丝绸之路问题、饮食人类学视野中的草原饮食文化、草原文化的多样性等，涉及历史人类学、生态人类学、饮食人类学等学科的理论和研究方法。第三部分为艺术学的研究成果，主要是古代民族的造型艺术、墓葬壁画的图像、民间美术的分类、民间美术遗产的文化生

本论丛阐述了中古中国与古希腊罗马、古波斯、古印度物质文化交流情况，着眼于中国境内所见附着诸西方文化因素的各种遗存，就12个子课题进行了具体阐释，一方面厘清各种遗存在中国的发展脉络，另一方面探索其西方来源问题。《BR》西来的文化因素不仅常见于日常生活，还被用于丧葬事务，更广泛地出现在佛教文化之中，渗透到当时社会生活的诸多层面，涉及饮食器、服饰、家具、葬具、地面建筑、石窟、单体造像等类别。基于学界披露和笔者实地调查资料，采用考古类型学与美术史图像学结合方法分析。

作为专门研究过去的学问，历史学能够为“一带一路”建设做出什么样的贡献呢？基于这样的思考与使命，北京大学历史学系于2016年面向全社会开设了“丝绸之路系列公益讲座”。该系列汇聚了在丝绸之路研究领域著名的海内外学者。各讲稿经整理后集结成册，内容涉及丝路研究的历史、考古、宗教、文化、经济等各个方面，是了解丝绸之路的入门好书。

明代以降，来渝民众为维系家乡关系、建立商业秩序纷纷建立会馆，其中八省移民所建的会馆最具有代表性。随着社会的需要，经济的发展，八省会馆不仅是一个地域组织，更发展成为拥有实际馆址、掌握地方权力的综合机构。清至民国时期，八省会馆不仅在协助本省民众营生、调解民众纠纷、制定商业经营规则等方面扮演着重要角色，更活跃于保甲、厘金、育婴、赈灾、办学等方方面面。另一方面，八省会馆其自身亦带有明显的局限性，如出省客长的选举条件、会产的争夺等，导致会馆与民众、会馆与会馆、会馆内部不断产生矛盾纠纷，威胁会馆发

本书收录了南京师范大学考古与文博专业主办的部分讲座纪要62篇、会议纪要10篇，截止于2023年6月10日的考古学系列讲座总第103讲。全书分为上、下两篇，上篇为讲座纪要，下篇为会议纪要。为方便读者阅读，上篇又按讲座内容分为“理论与方法”“发现与研究”“讨论与争鸣”“陶瓷新识”“文明交流互鉴”“学术薪传”6个单元。“理论与方法”单元聚焦考古学理论与方法论的前沿研究，展现多元化的考古学发展前景。“发现与研究”单元以重要考古发现及相关研究为主题，系统介绍相关考古发现的重要意义与最新研究成果，

本书以唐开元二十一年设置的十五道为基础，考证梳理唐朝安史之乱以后八十七个方镇的置废及其辖区变动情况，归纳方镇辖区变动的特点，分析方镇置废及辖区调整的原因，总结方镇辖区变动调整的历史作用。方镇辖区调整原则打破山河形便，呈现犬牙交错分布及跨州遥领的特点。方镇置废及辖区调整，缘于唐廷与地方利益的博弈及实力的较量，背后的主要动因是唐廷寻求各种措施实现对方镇的控制。唐廷通过肢解方镇、调整辖区的方式，使方镇势力均衡，彼此能相互牵制，实现与地方彼此均衡的状态，对于唐后期的存续起到了积极作用，为五代和宋代解决方

本书从罗马人眼中蛮族的视角出发，重新审视罗马的历史。从亚平宁半岛上的难民小村庄，到横跨欧亚非的帝国，再到5世纪西罗马的崩溃，罗马在崛起、强盛和衰落的过程中，始终面对来自蛮族的威胁，无论是周边民族对征服的抵抗，还是内部奴隶对统治的反叛，都像是罗马挥之不去的梦魇。从这个层面看，罗马的历史甚至可以看作一部与蛮族对抗的历史。然而，蛮族真的都是不开化的野蛮人吗？他们对罗马的影响都是负面的吗？如果没有他们，罗马会变成什么样子?
本书分为24章，每章都介绍了一名领导部族反抗罗马的蛮族领袖，从洗劫罗马域

中国的历史人类学是以历史学为本位，采纳人类学的理论方法为我所用的历史研究流派。不同于传统的史学研究，强调到历史现场发现历史和理解历史。这种研究主要集中明清社会史领域，从家庭到乡族、从信仰到礼仪、从族群国家、从社会结构到历史过程无一不是重点关注的对象。近年来，随着研究领域扩大，特别是考古和分子人类学的方法运用，使得历史人类学拓展了对上古和中古史的研究。本书选择一批发表在本刊的论文，是从不同的时间段和领域对中国历史进行研究，体现了人类学的方法的多样性，故而称之为斜杠的历史人类学。

本书以黄河中下游嵩山东麓的郑州为叙述起点，以斯地彼域的原初聚落、中心聚落乃至城市文明轨迹流变综合比较，将笔触延展至其他河流文明，以此梳理、贯穿、归纳黄河文明的“多元与统一”的历史演化。通过远古区域性原生文明的再度书写，在突显中原区域文化的力量、作用、价值的同时，通过其他地域文化材料的铺陈，突显多域文化的原生、并进、交流以及最终抟合的事实。意涵“原初中国”的塑形传续、确立，不独在黄河、在中原、在郑州，此域只是中国远古历史的核心单元，而非所有。