本书是经典与解释辑刊第64期。本期论题是欧洲历史上的世俗化之争。现代欧洲的形成，常常有一种说法，即所谓世俗化的过程。关于这一进程，著名的思想史家洛维特认为，现代化的进步学说将神话中历史的实现模式进行世俗化并加以实践，但这是一种偏离，是一个危险且前所未有的幻象。这个判断产生了巨大的影响，也引起布鲁门伯格的反对。布鲁门伯格在《现代的正当性》中极力证明，现代的进步概念，并非洛维特所谓终末论的现代版本，而是呈现出一种在内在于历史的运动过程，是一种逐渐出现的整体的进步观念，并非超验式的超越，此即现代
批判性是马克思意识形态教育思想的本质属性，构成了马克思意识形态教育思想的生成依据和本质范畴。回归马克思关于意识形态教育相关论述的考察，有助于从理论源头提供更有说服力的逻辑论证和历史证明。在马克思的经典著作中，马克思意识形态教育思想的批判本性得以彻底显现，准确无误地廓清了社会主义意识形态教育的基本立场、观点和方法。尽管马克思没有直接表述过意识形态教育这个概念，然而他所提出的诸多经典论断都蕴含着社会主义意识形态教育所依据的核心概念和基本原理。揭示和彰显马克思意识形态教育的批判本性，这对当下我们开展意
本书以汉代民间资本作为主要研究对象。汉代的民间资本作为汉代社会总资本的重要组成部分，其投资结构、经营方式、与汉代国家与社会的关系以及自身的基本特点，都是汉代经济史、社会史中重要的研究课题。 通过对汉代民间资本的投资结构、经营方式方法、其与汉代国家以及汉代城乡社会的关系的研究，本书得出以下基本的研究结论： 1、汉代民间资本在投资经营以及与国家、社会的互动过程中，主要表现出以下基本特征：投资动机的逐利性；市场性与依附性并存；外部产权边界的清晰与内部的集权制产权结构并存；风险回避型偏好。 2、汉代民间
“孔子之叹”是孔子一生所作的叹辞，可分为赞叹、感叹和惜叹。这些叹辞是孔子思想感情的深层次表达，蕴含着丰富的哲理与教育价值。近年来，随着政府提倡与民间崇尚，学界对孔子思想的研究日渐丰富。然而，从“孔子之叹”出发，系统探究孔子思想的研究为数尚少。本书以“孔子之叹”为切入点， 以《论语》为核心文本，将孔子叹辞按照不同主题分为“为学之叹”“为政之叹”“为教之叹”和“为道之叹”，提炼并分析了其中的逻辑链条、哲学思想和教育意蕴。“为学之叹”章主要探讨了孔子叹辞中所推崇为学志向、为学典范和为学态度。
本书选择了对中国友好的非华裔汉学家进行介绍，其来源国尽可能覆盖各大洲的国家；重点介绍文史哲领域的汉学家，兼顾其他领域。拟选取12位世界著名汉学家进行介绍，共计12章，每章内容包括汉学家生平简介、汉学家的汉学之路、汉学家主要成就、相关中国文化旨要以及汉学家经典书目推荐。鉴于各位汉学家所处的时代局限性和文化差异，其个别观点有可能会造成一定程度上的误读，但他们的研究成果依然能够为当代中国文学研究提供启示和借鉴。
美国是如何打破孤立主义，走向第二次世界大战的，这一历史性决策是如何做出的，不同利益团体之间的博弈是如何进行的，美国人民面对历史转折关口，又经历了怎样的观念转变？这本书就是美国畅销作家琳内?奥尔森针对上述主题的有益尝试。在对待纳粹德国的态度方面，以查尔斯?林德伯格为首的対德绥靖派，以及聚拢在美国总统富兰克林?罗斯福身边的主战派，成为推动政策走向和局势转变的关键角色。本书也围绕着这两位重要人物，探讨了二战前夕，以及二战爆发后和美国参战前的国际形势、国内政情民心，并详细描绘出精英阶层、知识分子、普通老
本书作者主要利用清宫内务府档案和台北、北京两地故宫博物院藏品，将重点放在引领时尚的幕后，图文并茂地阐述毛皮、冠服、西洋纺织品、珊瑚、金银器、佛寺镀金器物、金属祭器、佛像等清宫宝藏与工艺技术及中外贸易关系，呈现乾隆时代清宫的美学、时尚、技术，并阐释外来物质文化的扩散历程，从一个特殊视角揭示了清代宫廷时尚是如何影响社会的。
在传统的文学婚姻中，丈夫常享有盛名，而妻子则沦为脚注。她们是丈夫作品的第一审阅人，也是丈夫不忠的承受者。她们是家庭生活的照料者，也是丈夫创作事业的得力助手，她们是发光发热的独立个体，更是文学史上不可磨灭的印记。她们需要一种独特的刚毅来面对婚姻中的琐碎与不如意，甚至是需要做出牺牲来满足丈夫的超常需求。
作者卡梅拉·丘拉鲁透过叙述艺文界的五段婚姻：英国雕塑家乌娜?乔布里琪和英国诗人瑞克里芙?霍尔；意大利小说家艾尔莎?莫兰黛和阿尔贝托?莫拉维亚；美国作家依琳?邓蒂和英
“海上谈艺录”丛书的一种。传主吴宗锡是新中国评弹的建设者和开拓者。全书分为“艺术评传”和“艺术访谈”两大部分。“艺术评传”主要讲述了“半路出家”的传主求学和从艺经历，以及如何成为一名戏曲干部，领导新中国评弹的“整旧”和“创新”，并取得辉煌的成果。“艺术访谈”以作者和传主这对老友对话的形式，对传主鲐背人生进行了回顾和总结。
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