本书定位上海旅游、上海历史的普及读物。全书围绕上海老建筑的历史、建筑、人物、故事展开，描述的历史建筑主要以1947年出版的《上海市行号路图录》中的第一页和第二页为主。内容以图文、提问、解读等活泼生动的形式呈现，引导读者依据线索主动寻找答案，与读者形成互动。本书的特点是互动性强，责编希望这本书不仅仅是一本讲述历史建筑和历史的图书，也希望是一本读者能拿在手里带在身边的旅游指南，让读者在玩中学，以期达到游学结合的目的。也希望这本简单有趣的上海史小书可以丰富上海史青少年读物的图书市场。

这里是坐落在密歇根西南湖畔的风之城，这里也是作为美国东西部交通枢纽的巨肩之城，这里还是以夸夸其谈的政客闻名的浮夸之城……有人说它喧嚣、冷酷，没有灵魂，也有人说它积极、乐观，承载梦想……但这些名字与标签似乎只是芝加哥不完整的注脚，都不曾触及它的本质。在《湖畔风城：芝加哥的喧嚣与梦想》中，作者以土生土长的芝加哥人的视角，用传记作家的手法，为读者重塑了一个跃然纸上的芝加哥。从17世纪的探险者与原住民，到19世纪的欧洲移民，再到20世纪的资本巨头与政客；从南北战争中的贸易重镇，到进步主义运动的大本营，再

本书解读了70余处巴丹吉林沙漠岩画遗迹，剖析了490多幅岩画，提出了一系列原创性观点，对岩画遗产的研究及其保护具有重要价值。

本书是对清华大学《仪礼》复原工作的阶段性总结。内容涉及经学、礼学、历史、考古、音乐、创意媒体技术等，关乎中国传统文化研究的诸多重要议题；同时也是清华大学学术研究与人才培养相结合的生动记录。本书以《仪礼》复原课题相关资料为基础，参考国内外媒体报道，并对参与者进行深度访谈，力求忠实记录清华大学《仪礼》复原工作的真实历程，透过诸多侧面，展现清华人文学科风貌之一斑。在清华110年校庆来临之际，编成此书，献给母校清华大学，及所有关心传统文化、人文素质教育和经学、礼学、历史、考古、音乐、创意媒体技术等

两汉史籍中的安息，是帕提亚国王阿尔萨息一名的转音。张骞西使，安息之名渐传入汉代中国。书名选取安息，主要考虑是安息乃汉代中国对帕提亚帝国既有的称呼，也是汉语读者较为熟悉的名字。不过，由于西方国际学术界多用帕提亚这一名称，因此，本书在以西方史料为依托叙述帕提亚人的建国、 扩张以及与罗马之间的战争时，多用帕提亚，在讲述帕提亚人与汉代中国的交往关系时，多用安息，并未作强行的统一，即尽可能地以简洁的方式介绍这个活跃在伊朗高原上的帕提亚帝国近500年的历史。

　　晋学是以山西地方文化为研究客体的地域文化学科，属于中华地域文化学之一，内容宏富，博大精深。
　　为弘扬中华民族优秀传统文化，进一步揭示三晋文化的特点和规律，彰显三晋文化的地位和贡献，促进三晋文化的建设与发展，山西师范大学历史与旅游文化学院、山西省晋学研究中心决定以书代刊出版《晋学研究》，常设专题有晋国史研究、三晋考古、三晋民族史研究、三晋思想文化研究、晋商研究、山西抗战研究、三晋非遗、三晋学人、地方学研究等。
　　《晋学研究（第二辑）》包括中华早期文明、晋国都城专题、三晋文献专题

本书介绍了自文艺复兴以来，在西方，作为一种文化概念而产生的景观思想及其起源和发展。景观理念代表了一种观看的方式 一些欧洲人通过景观向自己和其他人表现他们的世界以及景观与他们的关系，以此臧否社会关系。景观这种观看的方式有它自己的历史，那是更为广泛的经济和社会史的一部分；它有自己的假设和影响，其起源和含义远远超越了对于土地的使用和感知；它有自己的表达的技术，这些技术是与文化实践的其他领域共享的。景观理念作为欧洲精英意识的一个层面，出现于欧洲社会发展中一段可识别的时期，在长时期的提炼和复杂化的

自晚清遭遇三千年未有之大变局以来，借助文明比较讲出中国自身的道理，以增进文化自觉，就成为历代学人的追求。然而，比较历史研究长期在所谓的普遍主义和封闭的特殊主义两端徘徊，难以达到和而不同的文明比较效果，也就难以在普遍历史中对中国文明予以准确定位。鉴于德国古典社会学家马克斯韦伯的比较历史社会学研究内在地带有和而不同的文明比较特点，本书详细考察了这套方法的逻辑与得失，尝试发展一种和而不同的比较历史社会学，以期助力思考全球化时代的文明比较与文明互鉴问题。