《恺撒大帝》以别样的笔触叙写了恺撒传奇的人生：夺取高卢，开启内战，打败庞培，如龙卷风般横扫埃及、小亚细亚、西班牙。但最终，恺撒的独裁和权力引来了罗马元老院的憎恶，在他自己加冕的当天，恺撒遇刺，戏剧性地结束了一生。恺撒终其一生未能称帝，却被后人称为“大帝”，这是其卓越的政治、军事能力，以及强大的个人魅力的体现。

《尼禄》一书以罗马帝国第一个少年皇帝——尼禄短暂的一生为主线，生动地再现了罗马帝国早期的历史。尼禄在宫廷政变中登基，成为皇帝后，一方面，他采取中庸之道，修补了卡利古拉时期皇帝与元老议员之间的破裂关系，提高行省公民在罗马的政治权力，并兴建国家的实业；另一方面，他弑母杀妻，制造人伦悲剧和恐怖统治，火烧罗马，最终以自杀的方式结束充满争议与魔幻的皇帝生涯。

这部书是对城市历史的解读，也是对中国何以是中国的解读，更是对整个华夏民族精神的找寻和解读。这里的六千年不仅是城市的六千年，也是中国的六千年。南京作为华夏历史中的枢纽之城，中国南北文化板块的枢纽之城，大陆文明与海洋文明交汇的枢纽之城，它曾不止一次的接续、担当、解释过中华。没有哪一座城市有南京这样多的灾难、象征、预言与希望，它参与了中国整个历史进程，在每一个文明推进的关键路口，深刻地思考过华夏的未来，解读南京，也就是解读中国，理解南京，也就是理解华夏民族精神。

本书为国内著名地质学家、科普作家刘兴诗先生的原创科普作品。作者按照地球、山野、河川、海洋4大主题，共87篇独立的文章，从我们身边的地理现象和自身实地考察经历出发，深入浅出地为读者讲述我们身边的地理学常识。
此外，本书还精选了大量彩色照片、科学示意图以及活泼的手绘小插图，用于搭配文字以及对文字进行解释说明，即使你对地理学一无所知，也能通过这本书了解到大量有趣的地理学知识，重新认识我们脚下的大地。
地理学不仅仅是课本上距离我们无比遥远的专业术语，而是与我们每个人的生活息息相关，就是关于

《黄海》是成书于明代万历年间黄山最早的一部志书，是迄今所能见到的关于黄山历史地理的第一部专著，现由黄山风景区管委会组织人员对其进行点校出版。此书内容涉猎非常宽泛，搜罗宏富，凡与黄山相关的资料，无不搜罗其中，为后人作黄山文化研究提供了丰富的资料信息。 目前国内所见《黄海》版本仅有三种藏本：国家图书馆藏本、天津馆藏本以及此黄山藏本，三家皆为残本，各有特色。推测原书由五纪组成，纪初、纪藏、纪迹、纪游、纪异。此黄山藏本于20世纪80年由原国家古籍整理出版规划小组组长李一氓转赠黄山管委会收藏，有

鲁迅文学奖是我国文学领域的重要奖项，第八届鲁迅文学奖揭晓后，《文艺报》第一时间对鲁奖获奖作家进行了系列专访，向广大读者介绍获奖作家和获奖作品。

本书汇集整合《文艺报》等媒体相关文章，包括35位作家专访、7个奖项综述等，并配以丰富的图片，全面、细致、立体地展现了第八届鲁迅文学奖获奖作家的创作历程、著述心得、个人风采等，综合评析了获奖作品的精华亮点。

阅读本书，可以引领读者走近名家、了解佳作，可以给人以写作、成长、成才的多方面启示，可以帮助读者了解文学发展现状趋势并

设计真正的价值在于它是科技创新和社会创新的最佳工具。 如果你是设计的从业者，可以借由本书中收集的案例和访谈，找到你在设计行业中的生态位置。如果你并不是设计的从业者，也不要认为设计与你无关，在不远的将来，人人都可能在某时某地扮演着设计师的角色。设计已经从加分项变成了必须项。

本书论述了卢旺达19世纪到21世纪的历史发展，尤其侧重于1994年卢旺达大屠杀前后的历史。本书是当代研究卢旺达历史与大屠杀研究的经典之作，先后出了7版。 本书主要内容及章节为：卢旺达社会与殖民统治对其影响：文化神话的形成（1894—1959），胡图人共和国（1959-1990），内战与外部干预（1990年10月-1991年7月），迈向民主（1991年7月-1992年6月），阿鲁沙和平协定（1992年6月-1993年8月），屠杀纪（1993年8月4日-1994年4月6日），大屠杀与新战（1994年

本书对豫鲁苏皖地区考古学文化遗存的性质、文化之间相互关系的阶段性和演变过程进行了梳理，提出了文化初始、文化形成、文化发展、文化对峙和文化稳定五个发展阶段的观点。首次对该地区居民的生业方式进行了研究观察其社会进程，搜集了农业、饲养业、饮食、建筑业、陶器制作业、埋葬习俗和祭祀等方面资料，以探讨史前夏商时期的社会进程。此区域是华夏民族集团和东夷民族集团文化的交汇之地，有着独特的考古学文化面貌和发展序列。通过对该地区史前夏商时期考古学文化和社会进程的研究，可以清楚地认识到该地区史前夏商时期的社

本书对历代以《仪礼》为本源，《家礼》为中坚，敦煌文献、国家礼典、日用类书、家谱、礼生礼书等为延续的丧礼文献进行整理，通过对丧礼文献的形成、著述特点、民俗分类等方面的探讨，清晰梳理丧礼传承的历史传统。同时搜集、整理对地方丧礼文献的探讨，贯通“文本”与“实践”，探讨礼仪制定与民俗实践的互动。然后以湖南湘乡丧礼为对象，通过田野调查对生活中丧礼的民俗文化内涵的描述分析，并在其后章节中方通过不同地区、民族的比较研究，梳理礼俗秩序建构的时空逻辑与关联。从知识与行动的视角，利用身体理论、空间理论、知