本书围绕着人的生存境遇这一视角，考察在主体哲学衰落后，福柯的自我思想是如何解决这一哲学难题的。福柯早期对治理术的研究，其实是对主体解释学的自我技艺如何塑造了客体化的主体的考察。而他对于古希腊-罗马时期哲学的自我技艺的阐释则是为了抵制治理、克服客体化主体这一人之生存困境而作出的哲学探索。本书梳理了福柯对主体解释学时期与古希腊-罗马时期不同的自我技艺之相关论述，试图说明福柯要在这种对照过程中构建属于他自己的自我思想。本书则尝试以真理与自我、自我与自我之间的关系为主线，梳理、阐述福柯的自我思想。

专著，批判性思维，是开放理性精神下的探究和实证过程，它以获取真知和进行合理行动决策为目的。批判性思维有助于培养创新人才、理性公民和解决各种问题的能手。《批判性思维教育研究》是国内唯一以批判性思维理论研究和教学经验交流为宗旨的正式出版物，它发表具有前沿性、有教育实践价值的研究和教学成果，具有学术的严谨性和实践的指导性双重价值。因此它提高中国的批判性思维研究和教学水平，促进人才培养，推进思维教育的深度和广度。它适合于批判性思维研究者、教育者和其他有兴趣的读者。

哲学，宛如智慧的灯塔，照亮我们思考的路径。哲学教会我们以批判性思维审视世界，不盲目接受既定的观念，而是深入思考其本质和缘由。它让我们明白事物的复杂性和多样性，理解不同观点存在的合理性。

阅读本书，我们会与伟大思想家的智慧相遇，从苏格拉底的追问，到康德的理性批判，每一次的思考都是心灵的升华。它帮助我们洞察人生的意义和价值，在纷繁复杂的世界中找到内心的宁静与坚定，引领我们走向深邃和广阔的精神世界，使我们的人生更加充实和有意义。

钱玄同是五四新文化运动的主要代表人物之一，在推行新文化方面做出了重要贡献。本书在前人研究的基础上，深入讨论钱玄同如何利用中国传统学问中的经学、小学资源来建设五四思想革命、文学革命、汉字革命，整体性地展示钱玄同在五四新文化运动中独立、独特的历史作用，并呈现新文学、新文化变革中的传统内援力量。

本书收《近思录》研究及仿《近思录》共三种。1.《近思录释疑》，针对朱熹吕祖谦所编《近思录》及叶采所撰《近思录集解》，提出很多疑问，并加以解说。
2.《近思续录》，编者宋秉璿认为朝鲜学者赵光祖、李滉似周敦颐，李珥似二程，金长生似张载，宋时烈若朱熹。他仿照《近思录》体例，把本国赵、二李、金、宋五先生的言行语录辑录在一起，成《近思续录》。
3.《海东七子近思录》，也是仿《近思录》体例，辑录了朝鲜学者金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉、李珥、成浑七为学者的言行录。由朴泰辅编成

《近思录备考》十四卷，是日本江户时代第一本讲述、注解类的《近思录》本土衍生文献，是以宋代叶采的《近思录集解》为底本进行的二次注解。本次整理，以日本宽文八年刻本为底本。
《近思录训蒙辑疏》是一部未完稿，仅有两卷。该书将中、日、朝三国性理学家的精要论说汇集一处，这既体现了作者宏大的学术视野，也对研究东亚理学思想传播有一定价值。本次整理，以日本弘化四年刻本为底本。

本书分为三个部分，第一部分主要是哲学分析，论述孔子的仁学、礼学、自然世界和人性论等；第二部分主要是文本解读，通过对《学而》《子张》《季氏》等的解读，进一步解释孔子的上述思想；第三部分主要论述孔子思想对于孔子弟子、孔子二传弟子以及后世儒学发展的影响。本书通过对孔子思想中的仁、礼、天、性等作系统的研究，较为全面地揭示了孔子的思想体系，同时，指出了孔子思想对儒学发展发生影响的具体路径。

卫礼贤(Richard Wilhelm，1873-1930)是20世纪德国最具影响力的汉学家，也是德国汉学从“业余”走向“专业”过程中的代表性人物。卫礼贤对中国文化特别是先秦典籍进行了系统而深入的研究。其完成的《道德经》和《易经》德译本被视为难以超越的巅峰之作，不仅在百年之后仍享有盛誉，而且被转译成其他各种西方文字，为中国传统文化在世界上的传播作出了巨大贡献。卫礼贤的不懈努力也使他最终成为中德之间负有盛名的文化使者之一，在中德文化交流史上书写了光辉的一页，其被赞誉为东西方“两个世界的使

法兰克福学派的政治经济学研究传统，是当前国内外学界日益关注的一个学术热点，在我国相关文献尚为空白。对马克思政治经济学批判的创造性阐发和运用，是法兰克福学派社会批判理论的一个核心特点。在思想史上，法兰克福学派的学者也于不同历史时期，在政治经济学领域进行了卓越探索。本书择选包括霍克海默、波洛克、阿多诺、格罗斯曼、巴克豪斯等法兰克福学派两代思想家和学者的代表性文章，翻译集结成册，尝试填补该领域学术空白。

审美制度问题研究是美学当代转向的重要标志之一，它打破西方传统美学关于“美”的纯粹凝视，以对“美”如何作为一种被建构与能建构的存在的探讨，揭橥审美和艺术的复杂性、特殊性及其深层社会成因，并在此基础上探索美的创生机制。本书主要从人类学批评、审美资本主义批判、审美革命与审美治理四个方面接衍审美制度的被建构与能建构之维，力图在当代多重文化叠合的语境中，基于“美”的叠合性、杂糅性、流动性、嬗变性和再生性等特征，发掘“美”的建构机制以及美学介入社会的力量。