《全球史评论》是首都师范大学全球史研究中心主办的学术类连续出版物，专门为全球史研究提供交流平台的学术性论文集。我国著名世界史专家齐世荣教授和美国世界史学会前主席、《世界历史杂志》(Journal of World History)主编、夏威夷大学历史系教授、国际著名全球史专家杰里·本特利(Jerry H.Bentley)教授担任学术顾问，总主编刘新成。为促进国内的全球史研究与教学，并形成品牌效应，全球史研究中心于2008年开始着手编辑出版《全球史评论》，收录国内外学者有关全球史方面的学

陈士杰(1824—1893)，字隽丞(又作俊臣)，清桂阳直隶州(今桂阳县)泗洲寨人。历官江苏、山东、福建按察使，福建布政使，浙江、山东巡抚，是湘军集团“中兴名臣”的重要成员。陈士杰早年与兄士元一道求学于长沙岳麓书院，以勤苦励学、品学兼优，深得院长丁善庆和湖南学使器赏。《陈侍郎奏议》为陈士杰任浙江、山东巡抚时的奏折，始于光绪七年(1881年)十月二十一日补授浙江巡抚奏折，终于十二年(1886年)五月二十七日报卸山东巡抚日奏折，凡八卷。卷一为浙江任内修筑三塘等工及勘视塘工，拟来岁改用营勇防

本书中，作者“在文物中探寻合肥”，历数千年积淀传承，数量众多、风姿多彩的合肥历史文物资源，将文物之美与合肥历史文化知识融合在一起，探寻地域文化特色之美。

《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、文学等于一身的历史和人物故事类笔记。全书分城内、城东、城西、城南、城北五卷，详细介绍洛阳城中的景观，其间详述相关的名人轶事和奇谈异闻。本书在对原文翻译的基础上，增加了对北魏历史背景的补充，对书中提及的历史人物、历史事件加以补充，亦可视为一部简明的北魏末年史。文末特地增加附录，为读者详解北魏的职官制度，以便更好地理解内容。

本书拟从体质人类学的角度出发，在现有体质人类学、考古学、分子生物学等资料的基础上，从现代汉族的体质特点出发，采用古人种学的方法与理论，对汉民族的起源和形成过程进行探索。汉民族体质特征的形成可以追溯到新石器时代，但新石器时代居民与现代汉族在体质特征上还有较远的距离，青铜-早期铁器时代居民与现代汉族开始有了直接的联系。秦汉-宋元时期大规模人口的频繁迁移是现代汉族形成的重要条件。汉族作为民族称谓在汉朝建立后出现，但现代汉族的体质特征并没有随之立刻形成，直到宋代，现代北方汉族的体质特征才基本形成。

本书上篇“李顿调查团来华调查期间中方申诉研究”，通过分析中国向调查团的申诉内容，指出报告书在事实陈述上接受中方立场，认定九一八事变是日本的侵略行动，且不认可伪满洲国，同时激发中国人民的爱国主义精神和民族认同感，抗日救亡遂成为时代的主流。中篇“国联调查团与中国抵制日货问题研究（1931-1933）”，通过探究中日双方围绕“抵制日货”问题的争论，揭示报告书中关于该问题的判定，指出中国政府与民众愈加认识到不能全然依赖国联，且外人愈畏惧抵货，国人愈应进行抵货。下篇“九一八事变后中日舆论对垒——

清史馆由民国政府设立，属官方修史机构。该馆累计聘任总纂、纂修、协修、提调等一百余人，所聘主要是清代光绪、宣统年间已有声名的科举文人。本书既是对清史馆这一机构的研究，也是对清史馆文人群体的研究，同时也利用清史馆未刊稿本对《清史稿》编纂过程进行了考辨。本书首次提出“民国时期的光宣文人”这一分析框架，考察了清史馆同人在史观、史例观以及处理史实的原则等方面与民国知识界和“新史学”间的分歧，解释了在《清史稿》的传统史例框架中所蕴含的多元、复杂意蕴。

北京大学阎步克教授在书中围绕《周礼》六冕制度及其对历代冕制的影响，探讨了服饰礼制与政治权力的关系。他指出，六冕并非真实的周朝礼制，而是《周礼》的建构，具有“君臣通用”的特点；后代各王朝在宗经、复古思潮推动下，重新采用古冕，同时从尊君、实用出发，立足现行品位结构而调整古冕等级，理性化与世俗化倾向最终导致了“服周之冕”的低落。《周礼》六冕的兴衰变异，折射出了服饰与权力、学术与政治在传统中国的复杂关系。

真理、指称和意义在传统上是哲学语义学的三大核心概念。作者在这三个基本概念上与一般语言哲学对话，强调将整体史学文本与陈述性语言加以区分，获得对历史表现本质的恰当把握，充分认识史学介于艺术与科学之间的特殊性。他相信以兰克、洪堡为代表的历史主义基本上是正确的，并由此深入探讨了经验和主观性的概念，以及政治史的核心地位问题。对史学语言的分析不仅有助于更好地理解历史，并且可以让语言哲学家看到此前思维的盲点，为哲学发展提供新思路。

《光明时代》是一部关于中世纪历史的书，作者以新的视角，重新审视中世纪历史，驳斥了世人对中世纪的普遍误解，捕捉了这一历史时期的复杂和人性。作者认为，中世纪是罗马文明的延续，不是停滞的黑暗时代，而是不同民族和地域交流、流动的时代。本书以全新的眼光看待罗马的陷落、查理大帝、维京人、战争、异端、黑死病，以及伊比利亚的多宗教等等问题，中世纪这段历史不单单是白人的叙事，也包括阿拉伯人、突厥人、犹太人的故事，包含女性的传奇。