本书的诞生源于一场蜕变。 故事的主角正是作者本人。她是一个从孩童时期就一点点陷入抑郁的女孩，一个在悲伤、脆弱、低自尊、无力、焦虑、愤怒等负面情绪中受伤的女孩，最后蜕变成了一个每天忙着让自己快乐起来的热爱生活的女孩。 在作品的前半部分，作者用平静、柔缓的文字讲述着抑郁症如何侵蚀她的世界，配以夸张、抽象的绘画，微妙地表达了抑郁如何控制她的身体与心理，绊住她，使她无法向前。 而在作品的后半部分，作者的文字与画风开始变得睿智而活泼，累积的痛苦让她有所顿悟：愤怒与悲伤源自过去，焦虑与恐惧指向未来，只有快乐

这是一本能量再生书。31岁那年，矢泽亚希子被检查出罹患子宫癌，生活的突变让她重新开始思考自己的人生：如果眼下的自己毫无价值，那么从现在开始创造就好。于是她下定决心在自己喜欢的棋盘世界中找到自己的位置。在这个过程中，她为了延续生命而割去子宫，因为女性身份而受到歧视，因为失败而陷入瓶颈，但无论遭遇了什么，她都保持这份坚定和执着。在书中，作者详细讲述了棋局思维是怎么帮助她重新站起来，重新获得人生意义的。希望这些经验和方法能给你带来一些启发。在面对各种不确定和困惑时，你能少一些恐慌和束手无策，多一

本书选取10位在我国高铁、航天、港口、土木基建、建筑、传统手工业等领域的杰出工匠，通过对话形式，讲述他们如何把个人人生理想融入时代需求、国家发展需求当中。他们当中有年近九旬的中国航天一院院士班组长，也有80后宁波舟山港桥吊司机；有复兴号的动车组调试员，也有港珠澳大桥总工程师……在他们的故事中，能看到我国发展壮大的缩影，也能感受到在时代变迁中，普通劳动者应以怎样的姿态去奋斗。他们以辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的态度，实现了自身价值，创造了美好生活，也为企业、行业

此版《瑜伽经》堪称不二。它以国际瑜伽界广泛认可的注释本为蓝本，由浙江大学哲学学院王志成教授倾力译介。本书告诉我们，瑜伽就是控制心的意识波动。我们之所以需要瑜伽，是因为有现实的痛苦存在。在帕坦伽利看来，痛苦的根源在于原人错误地认同了原质，而消除痛苦的根本之法就在于分辨以至分离原人和原质。这需要瑜伽的努力，其基本进路便是瑜伽八支：禁制、劝制、坐法（体式）、调息、制感、专注、冥想和三摩地。

可以说，《瑜伽经》提供了一套完整的理论和修习体系。不过，其原典只有196则经文，内容凝缩，表

本书是海德格尔为了申请马堡大学的哲学教授职位, 而提供给马堡大学的哲学家那托普的研究纲要, 因而被称为“那托普报告”(Natorp-Bericht)。跟随那托普读博的伽达默尔读到这份手稿之后, 为海德格尔的哲学天赋折服, 两次转学跟随海德格尔学习。在这本书中, 海德格尔认为, 如果要彻底理解西方-基督教的历史及其创造性, 要在其来源之中使我们自己的处境变得显而易见, 并且在一种活生生的当下中源始地居有它, 那就必须重新回到亚里士多德。海德格尔于是从当代哲学问题出发重回亚里士多德, 以这

《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。
尼采的“主权个体”概念要何解读？未来哲学是何种哲学，它具有怎样的规定性？尼采、海德格尔和云格尔对现代性各自有着怎样的理解，除此之外，对现代性的理解是否还有其他可能？如何评价海德格尔对于存在者的根据的追问？席勒的美学理论之中体现了何种“政治”维度？本卷有高屋建瓴式的对于技术的反思，有高度贴合文本的对于经典著作的剖析，也有对于经典思想的新锐视角于深入挖掘。本书关注

《胡塞尔现象学》是目前国际现象学领域最为活跃、最为前沿的现象学家丹?扎哈维的代表作之一。本书作为导论不失其深刻，同时又很适合研究者和高阶爱好者，是一本既专业又易读的胡塞尔思想概述和导论。扎哈维以清晰的框架，阐述了胡赛尔的早期意向性、中期先验现象学与后期时间性和生活世界等思想，从胡塞尔哲学的整体出发，抓住胡塞尔在各个阶段的哲学中心，并阐述其中的连续性，分析胡塞尔与德国古典哲学和后期现象学家的思想关系。阅读此书，可以看出胡塞尔对德国古典哲学的继承、与弗雷格的相似之处及其对海德格尔、梅洛-庞

尼采是二十世纪颇具影响力的革命性思想家之一，即便放眼整个思想史的坐标，尼采的地位依然堪称举足轻重。理解尼采，已然成为理解二十世纪以及未来世纪的关节。

二十年前，刘小枫教授发表《尼采的微言大义》，随即引发坊间热议。二十年间，作者一直致力于理解尼采，而这种努力实际更多着力于阅读柏拉图。本书收集了作者晚近几年所写的数篇习读尼采札记，与二十年前备受争议的文章合在一起，记录了作者认识尼采的学习进程。

尼采的教训既是我们思考的路标，也是我们的思想绊脚石。本书虽立足理解尼采，

哲学理论。本书在当前关于现代性、反现代性、后现代性的争论中占据了一个重要位置，作者认为，这些争论都深陷于主客体二元论的错误之中,并割裂了时间。在本书中，拉图尔独具匠心地开创出不同于后现代主义的“非现代”立场，力图在实践中将人类与非人类这对范畴连结起来，打破自然与历史之间的割裂和前现代、现代与后现代之间的分裂，并试图通过组建拟客体，重构作者所谓的“现代制度”。本书已被翻译成多种语言出版，对当代科学哲学发展具有重大影响力。