作为人格心理学的中国化研究，本书是作者多年来对传统文化关于进取论述的整理，以及深入农村实际调查研究得到的结果。理论上，本书提出了以共同富裕新年为核心的脱贫内生动力：乡村振兴背景下的进取心；构建了进取心的心理结构与培养机制的系统性理论框架。应用层面，本书探索了当代农村大学生进取心的维度与指标，并编制了有较高信效度的《大学生进取心问卷》可用于未来进取心的测量；同时，探讨并验证了当代农村大学生进取心培养的路径，为大学生特别是农村大学生进取心培养提出了对策与建议，为人才培养与乡村振兴事业服务。进取

《引领的勇气》的核心是如何对生命经历进行持续的反思。
国际文化事业促进会全球学院院长布莱恩·斯坦福尔德应国际ICA理事会的提议，深入研究哲学、社会学、心理学、神学、艺术、商业等多个领域的成果，并采访各类项目的执行者，同时结合国际文化事业促进会在世界各地的创造性实践，萃取出一套心智成长和社会践行相互支撑的反思与行动体系，帮助人们从生活、世界、社会和自我四大关系的12个维度中找到坚实的定位。
特别值得一提的是，作者与团队合力拆解了1000本经典著作，研发了社会

本书讲述你早起的第一件事和睡前的最后一件事是看手机吗？你是否经常拿起它“只是为了看一下有没有信息”，回过神来却是45分钟后了，你也很想知道时间都到哪里去了。你是否想少花点时间在手机上，但又不知道如何在不彻底放弃手机的情况下做到这一点？如果是这样，这本书就是你的解决方案。作者提出了一个实用的、易操作的“分手”计划，然后再和手机“和好”。我们的目标是什么？是一段让你感觉良好的长期关系。在本书中，你会发现手机和应用程序是如何让人上瘾的，并了解花过多时间在手机上如何损害了我们的注意力，以及深度

本书是人类学经典著作之一，堪与列维-斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。
在本书中，特纳通过在非洲恩登布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范热内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作交融与结构的辩证统一，从而有“分化-阈限-再整合”的过程，这是结构与反结构的相

本书是著名心理学家弗洛伊德的代表作之一，于1913年首次出版发行，重要性仅次于他的《梦的解析》。该书一直是人类学、民族学、宗教学和心理学等学科的必读书目。本书是弗洛伊德论述图膦制度与禁忌关系的著作。弗洛伊德认为，图脎禁忌反映了人类对乱伦的恐惧；塔布(即禁忌)是矛盾情感的产物。在对泛灵论的施术方式(巫术与魔法)进行研究分析后，弗洛伊德发现原始民族在施术的操作过程中，尝试利用控制心理作用的规律来操纵真实事物。他提出，人类对自然的第一种解释(泛灵论)是由心理作用所造成的。该书用精神分析学的观

以故事的形式最自然地，将人的深层智慧作为礼物和他人分享。

高级隐喻让我们
● 学习分享自己的体验，给他人用同样的方法获得成功的机会。同时展示出他人是如何学习和成长的。
● 通过一个个故事，了解如何向别人敞开心扉，并认同和理解别人。
● 在故事的展示中，能够更有效地和自己之前紧缩的情感进行对话，也帮助他人超越过去的消极情绪。
● 更自由地与他人以及他们的经历联结，并使用隐喻来学习如何与深层体验对话。

本书为哲学类图书。人是社会历史背景下的存在物，人在社会生活中生存，人的生活表现是社会生活的表现和确证，但又不完全依托于社会而存在，基于此，对人的本质的审视与反思成为生存的必然。本书立足于这一思维背景，以马克思对人的阐释作为基本原理基础，同时结合中国古代文化典籍，对人与人性、人的界定、人的生命本质等方面进行了深入的哲学思考与阐释，旨在审视人的自我意识，揭示人身上的主客体统一性，体会人的本质形式与内涵，

儿童时期是人的生理、心理发展的关键时期，也是培养健康心理的黄金时期。加强儿童心理健康指导，有效地解决心理问题，使其健康成长，已经成为培养全面发展人才的必然要求，也是现代教育发展的必然趋势。掌握科学合理的儿童心理保健知识有利于父母帮助孩子化解不良情绪和态度，养成健康的行为习惯，保证儿童心理的健康发展。 本书分为五章，包括儿童心理概述、儿童心理知识学习篇、家庭篇、青春期篇及儿童常见心理学疾病。本书主要介绍儿童心理发展的特点、儿童心理健康的影响因素和不同年龄段儿童的心理保健方式，分析不同环境

本书为我国知名哲学家夏可君过去20年来学术与思想的结晶，体现出作者个人的哲学进路：从海德格尔的差异，到德里达的延异，再到作者的诡异，并融入了道家思想的现代转换。本书剖析了来自哲学本身的双重问题：一方面是回应哲学内部的问题，接续哲学史，回应德里达的“绝境”逻辑，重新思考“游刃有余”的中国智慧在当代的价值；另一方面，作者以自己独有的“余让”与“余地”概念，在伦理上重新解释“让予”的原初姿态，形成不同于黑格尔以来西方辩证法的“余让的哲学”，对海德格尔与德里达之后的西方现代哲学，给出了来自中国

《李文公集》是由北宋王深甫编成的唐代学者李翱的文集。李翱勤于儒学，博雅好古，其学术成就主要表现在文学与哲学两方面。他反佛崇儒，《李文公集》中所收录的《复性书》即为这方面的代表著作。集中所收录的文章还涉及性与情、文章与义理等当时儒学讨论中的关键问题，在儒学发展史上具有承上启下的作用。
《李文公集》现存的主要版本有：明成化冯孜刻本、嘉靖舒瑞重修冯孜刻本、嘉靖黄景夔刻本、明末毛晋汲古阁《三唐人文集》本、日本文政二年刻本、清光绪冯焌光刻《三唐人集》本。此次整理，以19191921年《四部