本书是奥地利作家茨威格撰写的一部传记集，收录12位历史人物特写。其中既有影响世界的政治家，也有灵感乍现、创作惊世之作的艺术家，既有坚韧不拔、不畏艰难的探险者，也有执着热血、满怀信念的实业家，书中不乏拿破仑、歌德、列夫·托尔斯泰这样的世界伟人，也有充满英雄主义、成就一番功业的小人物。

本书以左宗棠治军理政为中心，全面评述了传主的一生事迹，既描述了左宗棠一生功业生平，又对其思想、实践进行了梳理总结，不特为一大史学著作，更是一政治思想著作。

《再造传统》是清华国学院刘东教授在全球化视野下思考中国文化未来发展方向的忧思之作。文化全球化虽为大势所趋，却尚在过程中，我们不应将自家传统视作奄奄一息的死物，中国文化的未来正取决于我们如何再造传统。刘东呼吁，只有参验当今时代的学识、眼界与体悟，重新为传统贯注精神内容和思想活力，政治合法性和人与自然的双重危机才能获得和解。

这是一本助力于理解当代德国的普及性佳作。黄燎宇教授基于多年来对德国文学研究和德国问题研究的心得，积累了一批对德国文化、社会的精彩评论，本书就是这些文化、社会观察的精选。全书共分为11个篇章，具体如《何为德意志》《为德中友谊一辩》《德皇缘何变成匈奴王？》《从文化崛起到文化诱惑》《是默婶演讲，还是夫子自道？》等，语言劲道幽默，兼具文化研究与批评的深度，带读者拨开历史迷雾，理解德意志文明内部的矛盾性和复杂性。

本书从理论与实践层面带领广大读者于历史长河中追溯中华文明根脉，于中国式现代化进程中探寻传承弘扬中华优秀传统文化、发展新时代中国特色社会主义文化的路径，于前所未有的世界之变中摸索中华文明与中华文化何以走近世界舞台中央。希望通过有高度、有深度、有厚度、有温度的深刻阐释，为新时代建设新文化、创造新文明，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供更加强大的价值引导力、文化凝聚力、精神推动力。

《仪礼郑注句读》十七卷，清张尔岐撰。
张尔岐以为世人苦《仪礼》难读，皆因不晓章句，后儒说解叠床架屋，反失经注原貌，认为欲明《仪礼》，当守者唯郑注、贾疏，故研精覃思，撰《仪礼郑注句读》，全录《仪礼》郑康成注，摘取贾公彦疏，而略以己意断之。
又因经、注、疏文古奥难通，张氏撰著时于字句旁加句读，方便后学者阅读。句读为讲经之基础，离析难句，经义自明。
同时，张尔岐针对《仪礼》流传中谬误脱落、衍羡颠例、经注混淆之处，采监本、唐开成石经本、元吴澄本及陆德明《音义》、朱子与黄榦所次《经传通解

一个时代会有各类思潮、学风的流行，此种多元竞逐、众声喧哗的现象，在晚明明末尤其常见。明中期以来有几个运动或风潮，包括心学运动、文学复古运动、三教合一、制艺（即八股文）风潮，过去的研究较多把焦点放在大名字、大人物身上，看他们引领或主导某个运动或风潮。

著者以明代长江中下游地区的小读书人（指地方上仅有中低级功名的一般士人，或者没有功名的布衣处士）为主要考察对象，从他们活动的思想文化背景，知识获取方式及特征，制艺、交游活动等角度，观察大时代下的个体生活与世界观。这些社会底层知识分子或许不

后世对曹操的评价可谓褒贬不一，他善于用人用兵，也颇有诗书才气，同时阴险狡诈、残忍暴虐，就像一枚拥有正反两面的硬币。在本书中，赵玉平老师用新角度、新解释、新传播方式，从现代管理学、心理学和博弈论的角度，对曹操从不良少年到乱世英雄的成长底层逻辑，及其治世之道做了睿智幽默的回顾、总结与分析。通过客观而辩证的讲析，相信这位一代枭雄能给今天的我们更多人生启示，帮我们更好地自洽，活出不焦虑、不内卷的精彩人生。本书内容基于赵玉平老师多年潜心研究中国传统经典著作，将传统文化与现代管理学相结合，解析生动、叙事流畅

17—18世纪，当“中国风”吹到欧洲，“中国”便成了欧洲人关注的焦点。        孔子及儒家经典被引入欧洲，孔子被称为“哲学家”，儒学被称为“哲学”。欧洲人这才发现，中国人除了有丝、瓷、茶，还有欧洲人所说的那种“哲学”。随着理性的上升，“哲学”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而与神学平起平坐了。不仅如此，“哲学”还赋予国家绝对精神，使得国家观念成为绝对精神的集中反映。        作为国家主义的代表，孔子的历史地位与欧洲的国策密切相关。孔子不但在中国被尊为先师，还成了启

胡里奥·科塔萨尔终其一生都在经历一场诗意般的突围：用幻想构建现实，用行动打破幻想。他的作品如爵士乐般充满着幻想与即兴的成分，就像随时可能从人嘴里吐出兔子。本书作者跟随传主脚步跑遍法国、西班牙和阿根廷，采访了科塔萨尔的妻子、亲友和同事，并实地考察了他创作《跳房子》的房间，结合历年书信与档案，探寻他的创作秘籍。本书此前已被翻译成俄语和土耳其语，如今又为中文版重新修订，堪称科塔萨尔“传记的完美形态”