赴他国开展考古调查、发掘与研究，对于推动考古学的发展具有重要意义，近年来，跨国考古也已成为我国对外文化交流的重要内容。本书以文明交往为着眼点，对19世纪中期以来亚洲地区跨国考古发展的历史进行分期研究，包括对他国来华进行考古调查与发掘及我国学者赴国外开展考古工作的历史和现状进行梳理，从时空上阐明亚洲地区跨国考古的整体面貌、时代特征、成就与不足以及最新发展趋势。在此基础上，本书通过对西方中心文明理论的回顾和反思，结合文明交往理论与实践发展的新趋势，对跨国考古推动文明交往的发生机制展开深入讨论，并对今

本书介绍了《北京市地下文物保护管理办法》实施十周年以来北京地区以配合基本建设工程考古为主的地下文物保护成果。其中第一部分回顾了该法规的出台背景、经过及影响，第二至五部分介绍了十年来北京市考 古研究院（北京市文化遗产研究院）牵头开展的基本建设考古、科技考古 和文物保护、公众考古和主要研究成果情况。

本书重点介绍"秦风汉韵盛世长安"展览的154件精品文物，通过对文物本身的时代、质地、尺寸、出土单位、形制特征、其他相关信息、著录等的客观陈述，给读者提供比较全面的文物信息及其所反映的秦汉长安的社会历史文化。具有一定的学术价值和欣赏价值。

面对制约城乡融合发展和多镇统筹发展的瓶颈问题，本书以“镇村共生单元”为切入点，系统研究县域镇村空间格局优化的理论和技术方法。通过单元划定，打破行政区划界限，探索县域内经济区与行政区适度分离的镇村空间发展模式，针对不同类型的镇村共生单元，制定差异化发展路径，并从等级体系、空间结构、功能布局和设施配套等四个方面提出镇村空间格局优化方法，为我国城乡融合发展提供新思路。

从文艺复兴之初，历史学家们就开始着手研究罗马尼亚人的命运，在世界上的地位及其扮演的角色、他们的特性及语言。最近一个世纪以来，有关罗马尼亚人的前世今生、他们在欧洲以及世界上的地位等方面的专业且正统的历史论述，更是频频见诸历史教科书和不同渠道的大众媒体。
尽管如此，但从一方面来说，这些内容并不具备足够的说服力，因为历史学作为一门研究学科一向很难界定，它总摇摆于科学与艺术之间，在史学与神话传说中周旋，或是真实事件的记录，或是有感而发的随笔，亦真亦幻。另一方面，在探究罗马尼亚民族历史的过程中，总

在席卷全国的五四运动中，不同地区、不同职业、不同身份、不同年龄的人都或多或少地有所参与，并深受影响，参与方式和所受影响各各不同。但在简明的、宏大的、集体的五四运动书写中，我们很难看到这些丰富的、具体的、个人的五四运动经验。本书基于新鲜的日记史料，书写了个人的五四运动史。具体而言，该书讲述了恽代英、应修人、汪寿华三名后来的中共党员、革命烈士在五四运动中的活动和思想，从个体的视角还原了五四运动的真实情形，也呈现了五四运动如何为中共建党做了思想上和干部上的准备

本书访谈从1962年到2005年跨越了超过四十年时光，其中雅各布斯不仅谈到她支持城市和全球经济多元性的一贯主张，也回顾了她对此的身体力行，如在反对纽约“西路计划”运动中的勇敢行动。

本书收录四篇访谈，包括《玛丽莲·梦露问答》《全新的玛丽莲·梦露》《对话玛丽莲》《最后的访谈：“与孤独女孩的最后一次长谈”》。

本书的访谈从金斯伯格初到哥伦比亚大学法学院任教时的采访，到大法官任上的最后一次访谈。金斯伯格分享了她如何不循常规地走上法律道路，并不遗余力地在司法界促进性别平等的经历，也谈到了许多著名判决背后的故事、她不拘泥于宪法字面含义的“活宪法”观念，以及同常常意见相左的保守派大法官安东宁·斯卡利亚的友谊。

近代日本游华知识人曾根据自己的中国体验描绘出各式各样的新“中国形象”，这些形象是在“古典中国”与“现实中国”的交互参照中产生的。幕府末期至昭和初期，日本知识人大致形成五种中国观类型，即“荣衰一体”、“病体待治”、“日本中心”、“文明反思”与“幽玄浪漫”的中国观。通过对日本游华知识人中国体验之比对与分析，指明近代日本人的对华傲慢端倪，乃源于明治以降日本知识人的游华体验，而“双重中国”是其中国观的主流认知方式，主要表现特征为“古今分裂”与“厚古薄今”。今天日本政要打出的所谓“价值观外交”招牌，就本质