本书选取了《山海经》中的三十余种异兽，在解析相关原文的同时，以名卡的形式介绍动物的名称、居住地、特征、寓意等。图片方面，每种形象除选取古书中两幅相关线描图外，还精心创作了极富视觉感染力和创意的神兽图，呈现出不同于以往手绘插图的新奇风貌，为孩子们打开一扇贴近神话传说原貌的大门。

本书是为青少年量身打造的非物质文化遗产读物。选取部分黄河流经地市的代表性非遗项目，以图文并茂的方式呈现，实物图与手绘图相得益彰，带孩子领略这些享誉世界的非遗背后博大精深的传统文化与中华民族精神。

本书集中展现了英国19世纪末，尤其是20世纪初至一战前，妇女参政论者（Suffragettes,以妇女社会政治联盟的活动为主）争取投票权，与各党派人士、议会、官员的纠缠斗争，对群众号召发动的全过程。从打断发言、代表团请愿，到绝食、砸玻璃、烧邮箱、烧废弃房屋、破坏画作甚至自殉赛马场。作为标杆人物的埃米琳·潘克赫斯特通过自己的讲述，辅之珍贵的历史照片，将这一幕幕波澜壮阔的画面呈现在我们面前，妇女参政论者的勇敢无畏和坚定不屈跃然纸上。

埃米琳&midd

本文对海岱地区从大汶口文化中晚期到春秋时期的社会发展进程做了长时段梳理。从这种长程的梳理中可以发现海岱地区的发展可以明显分为两个阶段，岳石文化二期之前即中原地区的二里头文化四期之前，海岱地区基本保持独立自主的发展状态。而之后海岱地区的文明化进程被逐步改变到中原为主的文明化进程的轨道。海岱地区最早成为华夏的一部分。本书的研究首先是揭示海岱地区独特社会发展进程中各个阶段文化分布的格局并分析呈现这种格局的背景和原因；其次研究东夷族群的形成、流动、分化及和周边族群的交流融合，特别是在自然、人文多种因素的

本书检视后现代史学之来历、理论、观点、进程与方法，以及对史学研究的冲击，进而研讨与后史相关的历史求真、历史叙事、新的文化史等一系列议题。虽后现代风潮对现代史学基本概念冲击巨大，然目的主要在理解此一风潮的性质，及其对史学的影响，在破坏现代史学之余是否尚有助于新一波史学的建设。更有进者，追随现代西方史学的华人史学界，是否能在后史启示之下，重新思考被西方现代史学所取代的中国传统史学，认真检讨其优劣短长，或也有助于中国史学的建设；对环球史的趋向作以展望，期盼中国史在其中扮演举足轻重的角色。

1900年敦煌藏经洞被发现后不久，数万件敦煌文物文献被英、法、俄、日等国一些考察探险者骗取、掠夺，致使流散海外，约五万件分藏于十多个国家的四五十个机构及一些私人藏家手中。

作者首次全面梳理自己四十年来满世界寻找敦煌文献的经历，其中记述了很多鲜为人知的故事，有寻找的艰辛，有收获的喜悦，也有不少独到的心得与感悟。本书不仅是一份一流学者的学术成长记录，也是国际敦煌学学术史不可或缺的重要资料。

本书文字明白晓畅，故事与知识融合，对于普通读者来说是极佳的敦煌学入门读物；对

中国素称礼仪之邦，而揖让进退之间、衣冠带履之上最能见出礼仪，所以又称衣冠上国。因有服章、礼仪，“华章曰华，大国曰夏”，中国又称华夏。凡此种种，都说明衣冠带履是中华文明的基本特质。早在先秦时期，衣冠就已成为区分族群的一个基本特征。同时，在早期与域外诸族的接触过程中，这一基本特征得到强化并已对外施加影响。虽然影响并不是单向的，但在古代，中国服饰的对外影响是主要的。这种影响又主要发生在隋唐及元明时期。仅就东亚而言，日本的和服虽然与中国古代服饰相去甚远，但其发展的初始阶段，曾受到中国隋唐服饰的

本书为克劳德罗伊于1994年于加利玛出版社出版的关于苏东坡的一本书，向法语国家乃至世界介绍了这位被他引以为精神挚友的中国文人。图书内容可读性很强，对苏东坡及其所代表的中国士人精神表达了崇高的敬意，文笔流畅、优美，是世界对于苏东坡研究的重要著作之一。

本书梳理了王安石“体要”观的思想形成与实践展开，分析了王安石对北宋王朝治理体系的构想的思想基础与现实指向，以及青苗法、保甲法、市易法等七项新法在新“体要”中制度设计的内在理路。

本书在李清照传记研究和书写方面具有鲜明特色和创新性贡献。作者通过李清照作品来寻觅、分析其生活场景和思想、情感轨迹，从多重视角、多个维度来展现李清照的精神世界。写作态度严谨，视野比较开阔，通过对李清照文学创作方面、生活时代、周边的人和事来叙写传主丰富多彩、曲折多艰的人生经历和文学成就。同时，也呈现出传主所处时代的社会形态、政治风云、文化风貌、文士精神样态，使整部作品呈现出立体化的特点。