人生和工作中，存在着“引发奇迹的语言”。 稻盛和夫的语言中，蕴含着“点燃你的力量”。 大田嘉仁是日本经营之圣稻盛和夫的秘书和亲信，他跟随稻盛先生工作30余年，长期担任京瓷秘书室室长，参与了日本航空的重建工作。作为稻盛和夫“旧日的部下”“人生的弟子”，大田嘉仁从稻盛先生的言行中汲取智慧，将谆谆教诲和人生指引记录在50余本笔记中，本书脱胎于这50余本笔记，从磨炼人格、把工作做得更好、做出正确判断、达成高目标、提升创造性5个角度摘取15句稻盛先生哲思隽永的箴言，还原稻盛先生传道、授业、解惑的真实场

本书真实还原当年轰动世界的马王堆汉墓考古发掘历程，以一手资料破除了流传甚广的谣言，以引人入胜的叙述回顾50年前发掘历程中的一波三折。本书作者之一侯良，是马王堆汉墓考古发掘工作的亲历者和领导者之一。侯良先生一生致力于马王堆的研究和普及推广工作，在他身上，我们能看到老一辈考古文博人“择一事，终一生”的信念感。本书梳理了侯良先生留下的大量手稿、书稿和内部资料，并收录当年发掘现场的珍贵影像资料。马王堆汉墓是第七批全国重点文物保护单位，入选全国“百年百大考古发现”。马王堆出土的大量文物都堪称稀世

全新译本，芬兰语直译，收录130张插图，深描姆明之母托芙·扬松的人生与创作。
她为孩子而写，也为不合群的边缘人而写。
姆明之母托芙·扬松的人生不仅关乎姆明，不仅关乎童话。她是获得国际安徒生奖的作家，也是芬兰著名的诗人、油画家、连环画家。她轻盈跳跃于不同的领域之间，书写和描画着自己的生活。无论是在哪一类创作中，她都秉承一种哲学：安静地、毫不妥协地拥抱着属于自己的自由。

在我看来，对科学的追求在提出疑问的过程中尤其需要勇气。
The pursuit of science seems to me to demand particular courage in this respect.

撷取智慧的星辰，照亮思想的彼岸

在这本简明而富有启发性的通识传记中，多伦多大学科学史教授德雷克教授从一种新的视角审视了伽利略在科学领域的成就，重新评价了伽利略受审公案的历史背景，并提出了新的见解。他认为，伽利略之所以遭受指控和定罪

民国时期是中国市政观念和市政理论的发展时期，也是各大城市市政革兴运动走向更大规模之时。市政思想的勃兴，背后是强烈的民族主义、国家主义思潮的促动，市政界人士进行各种市政设计，是为 “民族国家建构”这一大的历史目的而服务的，市政建设因而与“国家建构”发生着深刻联系，市政思想也具有了浓厚的“政治性”。本书不是民国市政思想的综述，而是专就“民族主义视野下的市政思想”这一问题进行分析，主要从市政意识的发端、城市自治与统制、专家与官僚、城市生活的世俗化与政治化、城市文化的传统与现代、城市与乡村等几个层面的内

中国历史上的传奇时代，盛世繁华的背后，始终隐藏着危机与应对。本书将通过拆解一个个真实的大唐谜案，带领读者进入真实的唐朝。让我们一起深挖真相，走进历史现场…… 本书特色：传统的唐代法制史的研究多集中于晦涩的法律条文的解释，从具体历史背景抽丝剥茧分析大唐真实案例的图书尚不多见。本书以案说法，以故事说理，从礼、制、法三方面相融合的角度传承中华优秀传统文化。 第一章 李白之死 第二章 李白之罪 第三章 李白之妻 第四章 褚遂良的房子 第五章 杜甫死因 第六章 杀父之仇改怎么判 第七章 唐代的交通肇事案

晚清民国时期，中国的社会结构和知识结构发生了剧烈的变化。在这段时期内，随着西医药等外来知识的不断传入，传统本草之学从内容到形式都开始向现代中药学转变。一方面面对西方科学的到来，中医药界的精英人士需要对原有的知识、信条进行改进、再解读以求应对新形势；另一方面，除了改造旧知识，中药改良还是一个吸收改造新知识的过程，这一过程中中医界、西医界、中药生产者等各群体在对中药进行改良时选择了不同路径、引入了不同知识手段，反映出不同的现实出发点与利益取向。通过不同群体的努力，中国旧有的本草学知识系统以及药物观念

以清代乾嘉学术较为忽视义理学的探索，是长期以来在学界颇有影响的一种观点。事实上，回溯20世纪上半叶的学术史，若章太炎、刘师培、梁启超、胡适、侯外庐、钱穆等，皆曾对此问题有所探讨。给予清儒义理学以严厉的负面评价的看法，主要来自20世纪后半叶港台地区的新儒学学者，迄今仍有一定影响。故有关“清代新义理学”的学术争议，与百年学术“新旧之争”乃至古典传统的“汉宋之争”的文化背景密切关联。本书之旨在阐明者，为清儒或参以《周易》象数，或通过《周易》文本新诠，在义理学上所进行的孜孜探索历程。

人类的演化发展是学术界普遍关注的焦点问题。人类的生物表型特征受先天遗传基因、基因表达和后天成长环境的综合影响。 本书以考古出土人骨材料为出发点，论证了以黄河中下游地区为中心的中国腹心地区从旧石器时代的化石人群到明清时期古代人群的骨骼（主要是颅骨）遗传表型特征。研究表明，该地区亚洲蒙古人群体质因素从北京猿人一直到现代人保持了稳定的传承。最早在旧石器时代中期出现了少量类似尼安德特人的外来体质因素。新石器时代亚洲蒙古人群“古中原类型”体质因素一直占据主流。最先在仰韶文化中期的铸鼎原西坡、姜家梁等地出现

本书基于实践-主体研究视角，吸收外来人理论、关系研究、共同体与认同研究相关成果，采用田野调查与文献研究相结合的方法，以浙江竹源地区的松香生产技术和松香行业为切入点，分析该地区“松香客”群体的异地边缘化生存状态和对乡土认同的现实需求，以此解释他们如何在流动实践中维系村落共同体，呈现日常生活意义。 第一章讨论竹源地区大规模“松香客”群体的生成，从生计困境、采脂兼业传统、松香生产政策支持、乡土网络传帮带四个方面展开分析。第二章讨论竹源松香生产群体的技术民俗与异地边缘性建构。技术实施中的劳作、生活异化以