本书收录的访谈跨越了超过四十年时间。在不同时期的谈话中，托妮·莫里森分享了她作为教师、编辑、作家、母亲多个身份的故事，以及这些经历对她写作的影响。

本书收录《女性的焦灼》《拜访琼·狄迪恩》《投身大漩涡的琼·狄迪恩》《沙龙采访》《曲终人散后写下故事》《非虚构的艺术No.1》等文章。

近代日本游华知识人曾根据自己的中国体验描绘出各式各样的新“中国形象”，这些形象是在“古典中国”与“现实中国”的交互参照中产生的。幕府末期至昭和初期，日本知识人大致形成五种中国观类型，即“荣衰一体”、“病体待治”、“日本中心”、“文明反思”与“幽玄浪漫”的中国观。通过对日本游华知识人中国体验之比对与分析，指明近代日本人的对华傲慢端倪，乃源于明治以降日本知识人的游华体验，而“双重中国”是其中国观的主流认知方式，主要表现特征为“古今分裂”与“厚古薄今”。今天日本政要打出的所谓“价值观外交”招牌，就本质

本书稿以日本“安保法”的制定、修改和自卫权解释变迁为主要研究对象，以二者之间的联动和日本解禁集体自卫权为核心，探讨日本当前积极谋求政治、军事大国化及强化日美军事同盟的内在历史法律逻辑及其影响。本成果通过对日本修改安保法与解禁自卫权源流和历史变迁的分析，研究日本政府不断突破“和平宪法”束缚、达到解禁“集体自卫权”的目的途径，结合《日美防卫指针》的修改和军事法的扩充，分析日本迈向军事大国的实质及其对国际义务的违反

本书利用甲骨卜辞、青铜器铭文等古文字资料，借鉴文化人类学的最新成果，将儒家经典《尚书》、周史记《逸周书》、清华简“书”篇综合在一起，着眼于“尚书”与礼仪关系问题研究的最前沿，或对篇章与礼仪整体的关系进行探讨，或对篇章与礼仪局部的关系进行探讨，代表了“尚书”与礼仪关系问题研究的新趋势。 本书突破经学的限制，从原始的文化生态之中，探讨“尚书”与各种典礼仪式的关系，因而取得了较为可观的学术成果。“尚书”与礼仪关系的揭示，对于发挥传统经典的现代价值有重要意义，对于当代文化建议也将有重要贡献。

陈旭麓先生曾言：辛亥革命后的山重水复是五四运动兴起的背景，五四运动促进马克思主义的传播和中国共产党的诞生，而后有国共合作，而后有五卅运动，而后有国民革命的北伐战争，它的伟大意义将这样历史地表达出来。

这段话是本书的思考缘起，提供了理解五四运动的钥匙。本书希望打破五四研究由来已久的北京中心主义和革命消解主义，从地方视野出发，展示中国各区域，尤其是江浙地方上五四运动发生、拓展、延续的机制；中心对各地方强度有别，路径多样的影响和地方人士那些不能被中心消解的主体性和被中心激发出的主体

近代苏州的经济蜕变和城市转型，不仅合于中国近代史整体图景之辙，也押着江南城市体系独特的韵脚。本书作为一项近代城市研究成果，将城市性与地方性结合，沿着结构史和文化史结合的路径，从四个视角，在变动中把握苏州这座江南城市在近代历史上的流动、吞吐、消纳、呼吸，以及演化的脉搏—— 江南的苏州，在近代江南城市体系从中心地体系主导型向网络体系主导型转变的过程中，从中心都会演变为地区城市；行政的苏州，发展出官治与自治结合、协商与博弈并存的丰富的城市管理样态；士绅的苏州，见证了城市精英活跃的身影和他们全

这是一部重新讲述辛亥鼎革历史的学术著作。作者从清廷、袁世凯、革命党、立宪派、列强、舆论等多个维度详细考订了武昌起义至清帝退位总计125天中每一天所发生的事，然后依照史事之间的逻辑关系，对这一历史剧变进行新的叙述和分析。书中不仅提供了大量新史料和新史实，而且在袁世凯如何应对革命、袁世凯的政治诉求、清帝退位诏书的拟定及颁布、袁世凯是否逼迫清帝退位，以及孙中山缘何让位于袁世凯等一系列重大问题上，提出新的认识，极具启发意义。

本书是国家社科基金项目“心态史视阈下的秦史研究”的结项成果。纵的方面从秦人、秦国到秦朝，横的方面从秦族、秦社会各阶层、秦历史人物，纵横交错全面探讨秦人不同历史发展阶段的心态、秦社会各阶层的心态、秦著名人物的心态与秦历史发展之间的关系，是一部秦心态史研究的专著。秦的历史发展经历了不同于中原各诸侯国的路径，长期处于战争环境，形成了独特的发展道路和独特的群体心态。秦的许多人物经历复杂、特点突出。相对来说有关秦代的文献史料较为集中，简牍史料与考古资料丰富，年代又相对较短，可以对这个时代的族群心态、阶层心

观中国千年传统文化之流变

察中国历史政治变革之得失

正如顾颉刚先生所言：吕先生近著尚有《中国通史》二册，其体裁很是别致，上册分类专述文化现象，下册则按时代略述政治大事，叙述中兼有议论，纯从社会科学的立场上，批评中国的文化和制度，极多石破天惊之新理论。

作者在抗战期间条件极其艰苦的情况下完成的，全书分为上下两编，最初由上海开明书店于1940年、1944年出版。上编《中国文化史》共十八章，分门别类阐述了中国文化的流变；下编《中国政治史》