本书是对理性的、个人主义的独白式自我的批评。作者引用语言学家和文艺批评家的观点以及后现代女性主义理论，揭露西方白人男性文化之外的其他文化受到的压制。这种压制阻碍社会科学的发展，尤其困扰心理学对人性的理解，并使弱势团体在课本、刊物和大众读物中被塑造成强势集团所希望的形象。本书的观点令人信服并极具解放性，对社会科学的发展以及被压制的他者具有重要意义，它将改变我们对人性的理解。

本书结合新近出土文献，采取经学与哲学结合的方法，梳理《孝经》学发展的义理脉络及其与哲学思潮的内在关联，尝试在文献的掌握、思想史的分析、《孝经》学本身问题意识的寻绎等方面实现突破，深刻揭示《孝经》与儒家孝观念的真精神，澄清近代以来附加在《孝经》与孝观念乃至儒学、中国文化之上的一些误解；并通过对现代性忧患的分析，在古今之辨的视域中，彰显儒家孝思想蕴含的现实价值与意义。

本书呈现了与经典的笛卡尔心智观相对应的一种全新的心智观，其并未将一切认知活动都框定在颅腔之内。罗兰兹相信，这种全新的心智观将奠定所谓“新认知科学”的基础，它强调心理过程的具身(非神经的身体结构与过程参与构成了心理过程)、嵌入(心理过程在特定环境中运行)、生成(行动是心理过程的构成成分)和延展(外部事物参与构成了心理过程)色彩，其脉络可追溯至胡塞尔、海德格尔、萨特和梅洛-庞蒂等现象学家的观念之中。

美学之所以成为一门独立的学科，与现代性的分裂和自我确证密不可分。在现代社会的合理化进程中，文化价值领域分化为知、情、意的三大思想领域，并在此分野的基础上产生现代西学的系统知识结构。众所周知，中国现代意义上的美学从西方传入，在开创之初的中国现代美学在理论观点、学科视野上都遵循着西方美学（尤其是德国哲学美学）的模式，本书试从现代学科视野的角度出发，梳理、廓清百年中国现代美学在学科视野和学科理论上存在的系列问题，并进而在中国另类现代性的思想背景中剖析导致中国现代美学学科视野持续扭曲的原因。<

雅克·拉康可以说是自弗洛伊德以来最具独创性与影响力的精神分析思想家。他的思想不仅彻底变革了精神分析的临床实践，而且还在电影研究、文学批评、女性主义理论与哲学等不同领域中继续发挥着主要影响。拉康的作品以其复杂性与特异性风格而闻名，对于受其影响的各个学科而言，本书的阅读价值都是无可估量的。本书针对超过200个拉康的术语提供了详细的定义，既关注拉康如何使用那些常见的精神分析术语，又聚焦他自己的术语学如何经由其教学的不同阶段而发展起来。本书还详尽论述了拉康思想在历史上与制度上的背景，每一个主要

本书共分八章，第一章主要介绍了人格概念、特点、经典测验理论视角下的人格测验编制方法；第二章主要介绍了项目反应理论的基本概念、假设及以其为基础的计算机化自适应测验；第三章主要介绍了项目反应理论在人格测量领域中的运用研究；第四章介绍了计算机化自适应测验在人格测量中的运用研究；第五章选取了特质焦虑量表，以大学生为被试,编制成基于累积反应模型的计算机化自适应测验；第六章针对遵循展开反应机制下的反应数据单维性检验进行研究；第七章对基于广义等级展开模型的计算机化自适应测验设计进行研究；第八章以大学

动机式访谈（MI）是一种合作性、引导式的谈话风格，旨在加强一个人自己（内部）的改变动机与决心。已被证明MI是促进当事人积极行为改变的一种一线的、循证且有效的干预方法，并愈发广泛地应用在物质使用、心理健康、初级保健及专科医疗等领域。
认知行为疗法（CBT）聚焦于改变适应不良的想法与行为，其一些方法不但是应用最广泛的循证治疗成分，而且这些成分的共性也体现在针对各种障碍的干预中，如抑郁障碍、焦虑障碍、物质使用障碍等。
鉴于CBT需要在会谈中做练习，还要完成会谈以外的“家庭作业”，这些方

人为什么生气？如果眼前的人生气了怎么办？抑制愤怒的方法是？运用脑科学控制愤怒！煽动驾驶、DV，或者对车站工作人员和店员的暴力等，生气的人引起的事例不绝于耳。生气是人的本能，生气本身就不坏。但是现状是无法抑制愤怒的人似乎在增加。《脑科学教你合理制怒》一书，介绍了愤怒情绪的正体和抑制法，以及对发怒的人的处理方法。

本书内容包括：那些有成就的人，个个都是自控大师、情绪不失控，建立积极的心理暗示、从重度焦虑症到自控达人的距离有多远、减负前行，做自己的心理压力调节师、克服畏难情绪，直面困难才能搞定困难、约束注意力，获得专注的力量、更新自我，和坏习惯说再见、不攀比不嫉妒，找到真正的自己、走出完美主义的恐慌，破除内心的神秘魔咒、自暴自弃要不得，懂得接纳和拥抱自己。

本书包含20种循证技术，形成了针对忧虑、抑郁、愤怒、拖延、完美主义、强迫思维等普遍心理问题的实用治疗方案。书中每个治疗方案都有明确的、易于遵循的步骤。主要内容包括：制订自己的治疗计划；发现自己的自动化思维等。