《感性学的重构当代德国美学研究》是国内外第一本系统研究当代德国美学并原创性探讨当代感性学的著作，是作者多年研究当代德国美学前沿理论的成果。作者旨在回归美学的原初涵义 感性学（Aesthetics），在美学理论发展的基础上，应对形而上学危机与新艺术形式对传统美学的挑战，重构当代新感性学。
《感性学的重构当代德国美学研究》分为理论和问题两个部分。第一部分分析了五种新美学流派显现美学、气氛美学、自然美学、力的美学和装置美学，揭示出它们所提供的全新审美视域。以这些前沿理论为基础，第二部分

本书为美学领域学术研究论文集，聚焦美学原理的世界性比较，具体分为三个方面。第一，以资料呈现为主，呈现中国以及英、法、德、俄等各国美学原理著作，包括结构梳理、内容简介、特点分析。第二，对上述重要美学著作进行理论剖析和评论，突显其中的思想性特点。第三，从比较学的角度，以理论分析为主，一方面对各国重要美学原理相关著作进行比较，从比较中透视各自的特点，阐发世界各文化中具体而丰富的美学思想；另一方面作总体性观察，进行多角度的总论，在差异中发现跨文化的对话和交流。所选论文均站在当今时代和中国立场上进行

长胜思维是一种简单却影响深远的思维模式，是对过往时代的反思，也是通向新时代的阶梯。现在，我们正处于快速变化的潮间期。今天我们面临从气候变化到工作焦虑等许多问题，都是短期思维带来的结果。那些突发性新闻事件和大趋势压迫着我们的中枢神经系统，迫使我们通过短期思维做出反应，而极少用长远的眼光去看待问题。长胜思维通过提供一个框架来帮助我们专注于培养思考长程、洞悉未来的心态，超越短视近利的思维，缓解焦虑，从而提高我们在混乱的时代看清未来的能力。未来学家和长胜实验室的创始人阿里·瓦拉赫融合了历史

本书以史上那些风云人物的处事得失，开启对当前职场人生的多维思考。周公为什么被后世称为圣人？文治武功的苏秦白起为什么结局惨淡？魏征真的是一味硬刚的直臣吗？为什么说范仲淹是懂经济学的干臣？刘备的感情牌为什么说是双刃剑？项羽和刘邦的创业团队有什么区别？还有您可能不太了解的主父偃、王恭、冯道、袁了凡……那些在史上曾经谱写风云的人物，他们做对了什么、又遇到了什么问题？请看本书作者对上述问题娓娓道来。本书作者的主业是讲管理、讲职场，但是他越来越发现，很多问题是出在底层的认知和观念上，如果仅仅讲方法、讲技术其

约瑟夫·里奇蒙德·列文森(JosephRichmondLevenson，1920-1969)是美国历史学家，也是继费正清之后对美国的中国学研究产生了深远影响的代表学者。《儒教中国及其现代命运》是一部思想史著作，分为三卷，相继出版于1958、1964、1965年，1968年出版合订本，是列文森的代表作。该书从哲学思想、官僚制度、政治文化、社会心理和理想人格等层面，生动分析了儒家文化的精神特质以及儒家社会与政治的本质特征，重点论述了儒家文化在中国走向现代化过程中的角色与命运，洞见迭出。全书

为什么时间花得更少了，做成的事反而更多了？

为什么工作不那么拼了，取得的成果反而更显著了？

为什么没那么苛求自我了，自己却变得更加优秀了？



如今，我们正从“加法时代”走向“减法时代”。本书聚焦于工作、生活中关于“少”的科学，提供实现工作效率跃迁与生活节奏平衡的反直觉做法。

作者从拼命到病倒，再到学会做减法，经历了很长的心路历程。希望这些反直觉的做法，能帮你在新竞争趋势下，实现工作方式的改变，过上内松外紧、充盈富足的

生命教育是关于死亡的教育，更是关于如何“生”的教育。正所谓，未知生，焉知死。因为生命是趟单程旅行，谁都无法重新来过，没有修正的可能。 本书包含生命的意义与价值、孤独与联结、爱与性、自我成长与家族传承、选择与自由、挫折与韧性及丧失与焦虑等每个人都绕不开的人生议题。而我们日常很少有机会停下来思考它们，更遑论与人讨论。本书提供了一个契机，让我们可以跟随本书内容的铺陈，开启“感知生命”的探索。 本书适合大中学生、教师、家长、心理学爱好者及希望过好一生的人阅读。

本书是中国财商教育创始人汤小明专注研究财商教育16年的成果。书中回答了当今社会追求财富的年轻人最关心的两个问题：一是为什么很多人想挣钱却挣不到钱，二是为什么有的人挣到了钱却仍感觉不幸福。作者将多年的创富理论总结和无数实践案例融会贯通，形成这本适合普通人的创富实践工具书。

本书是赵元任先生哈佛大学博士论文，原作用英语写成。连续统（continuum）一直是数学概念。1950年代之后，连续统概念开始逐渐引入哲学等学科领域。语言学中常用的连续统概念，理解为跟离散性相对的连续性（continuity）。

赵元任先生把连续性概念从数学引入哲学、语言学领域，把连续性作为哲学方法论加以系统研究，主要内容包括分级概念、序列顺序、极限点、连续性中的一致性、连续中的差异等。本书是赵元任先生博士论文的首个中文译本。

近些年来，相对主义与建构主义的知识观与真理观甚嚣尘上，甚至成为了学术界的正统观点。保罗·博格西昂在本书中检验了这些观点，指出它们的根本缺陷，表明哲学仍然为常识提供坚若磐石的根基，即我们能够对事物达成客观理性的信念，而这种信念与认识者的社会和文化视角没有关联。博格西昂的这本小书系统梳理了建构主义的缺陷，在他看来尼采、福柯、罗蒂以来的相对主义陷入了误区。现在已经到了超越叙事相对主义与事实客观主义的时候了。