你不需要为自己的“敏感”而感到脆弱或崩溃。恰恰相反，敏感是一种绝佳的天赋。每个人从小到大，或多或少都会有这样的经历：被告知自己“太敏感”，被教导“要坚强起来，接受现实”，要遵从一些（早已过时的）关于“领导力”和“男子气概”的刻板印象。对于敏感的人来说，这个世界会让他们感到不知所措，他们会因为一些场景瞬间变得过度兴奋或情绪慌乱。然而，这个世界（尤其是此刻的世界），更需要的不是暴力和障碍，而是同理心和理解力。从另一角度看 ，敏感的人往往是鼓舞人心的领导者，真诚的行善者，谨慎的决策者，或是天

为什么我们离不开那些伤害我们的人?为什么亲密的爱里面包裹着顿感的痛？亲密关系中，痛苦的不只是被伤害，更是被操控，失去自我。当爱的光环退去，隐蔽人格特质就会渐渐浮出水面。争执、冲突、暴力和压力扑面而来，成为影响生活和情绪的重磅不定时炸弹。到底是对方变了，还是自己错了？种种隐形的情感虐待，令人有苦难言——△操纵型人格，善于打压、操纵和PUA；△暴力型人格，充满肢体或语言暴力；△虐待型人格，无视伴侣的痛苦和需要；△自恋型人格，贬低对方，推脱责任。本书一针见血地揭示了藏在人格面具后面的隐秘手段

当代中国  马克思主义 哲学 研究

本书为“生存论研究”丛书第六卷。 1.主题：尝试构建一种共生存在价值论。 2.基本观点：价值是基于存在的人为构造，是确立人与人、人与事、人与人的世界和人与存在世界相交道的尺度坐标和边界约束。所以，价值构造并非任意，而应以纯粹共性、普遍功能和共生存在为基本准则，既要以意义为来源，更要以事实为依据。并且，意义向价值生成和价值向意义回返，必以事实为桥梁。 3.基本创见：盛行于世的价值理论，是有用与效率的使用价值理论，体现鲜明的实利诉求和工具色彩，当它发挥尺度判断功能时，往往会出现见物失人、见利弃善和扬

本书稿是关于英国新黑格尔主义者布拉德雷（Francis Herbert Bradley，1846-1924）哲学的系统性研究，梳理了包括他代表作《显象与实在》在内的几乎所有重要的作品，指出了布拉德雷哲学所面临的一系列根本性难题。 书稿的主要创见是，在梳理布拉德雷观点的基础上，处理了三个相关的前沿问题：布拉德雷倒退、内在关系（internal relations）和一元论（monism）；并把罗素、摩尔、维特根斯坦、西田几多郎和辨喜等哲学家纳入了讨论的范围。 本书的意义和价值主要在于两方面：一是在

本书是德国古典哲学演进过程中的一座里程碑，通常也被看作谢林早期哲学最重要的代表作。谢林本人对这部著作同样十分重视，他在晚年撰写的《近代哲学史》里明确指出：“如果你们……想要准确而原原本本地了解近代哲学的逐渐发展过程，那么我只能推荐他去研究这部《先验唯心论体系》。” 在这部著作里，谢林展示了自我如何基于自身的原初同一性和二重性结构，经过无意识地生产出外部世界而最终达到自我意识的过程，进而建立了一个包揽理论哲学、实践哲学和目的论，并且以艺术哲学为封顶石的完整体系。这个体系作为谢林早期哲学的枢纽，比

本书通过分析亚里士多德、康德、黑格尔、胡塞尔、海德格尔、弗雷格等哲学家关于形而上学的相关论述，将形而上学的面貌展现出来，并揭示它的性质和意义：第一，形而上学是关于认识本身的认识；第二，形而上学与语言相关，与逻辑相关；第三，哲学就是形而上学，与加字哲学相区别，即形而上学是先验的，加字哲学是经验的。哲学的本质是逻辑，重要的哲学（形而上学）问题要借助逻辑的理论和方法来探讨，这种研究是当前思想文化中较为欠缺的东西。本书的读者对象为高校哲学学科教学科研人员、人文学科本科生及研究生等，本书也适用于对人

本书以伏羲八卦为基础，以乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽分别代表天、地、雷、山、火、水、泽、风，并进一步将八卦两两组合，衍生出六十四卦，揭示天地阴阳化生万物的内在规律，并升华为中华文明的思想内核，其内容涉及天文、地理、经济、文化、修身养性、待人接物……包罗万象，奥妙无穷。

唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品，该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏、孔颖达等二十余家易学方面的学说，较为客观地呈现了唐代以前易学疏解的全景，具有很高的学术研究价值和资料参考价值。此次整理，以明嘉靖三十六年聚乐堂本为底本，以汲古阁重刻《津逮秘书》本、雅雨堂本、《影印文渊阁四库全书》本及周氏枕经楼本为校本，何楷、陆心源、惠栋、陈