本书遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例, 收录柏拉图所有传世作品, 包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇, 分三卷出品: 一卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品, 二卷和三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。

天赋并非天生，应如何打造天赋？
物质世界并不存在，一切所见都是虚幻吗？
心灵怎样控制人类的思考和行动？
世间万物都来自因果，人类的未来是否已经锚定？
理性只是情感的奴隶，个体的一切行为都是为了自己？
……
本书作为《宇宙的尽头是哲学：32节哲学通识课》系列书的“启蒙哲学篇”，被称为启蒙哲学入门“精缩本”。
从笛卡尔的“我思故我在”，到康德的“因果理论”。你曾经“脑洞”过的各种问题，在书中都能找到答案。
书中通过1节课，近1位哲学家的思想精华，将哲学的内核分裂为形而上学、

《从冥想到三摩地：辨喜论王瑜伽和〈瑜伽经〉》是一本冥想指南及印度哲学普及读物。与如今常见的以身体锻炼为主的现代瑜伽不同，在瑜伽的起源地古印度，瑜伽一词的本意指的是冥想和呼吸练习，后来随着更多瑜伽类型的兴起，这类瑜伽就被称为王瑜伽。经过几千年的发展，这种心灵练习方法帮助了无数人，其对身心健康的功效也被现代以来的科学研究证实。

在相当长的历史时期内，王瑜伽都是婆罗门内部的秘传功法，直到印度近代哲学家、瑜伽大师辨喜打破禁忌，将这些方法传出印度、讲给西方和全世界。本书的前半部分就是辨

《智慧人生论》全书共分为上、中、下三篇。上篇“青年奋斗术”，从崇贤立志术、务实定向术、苦练三功术、智慧打拼术、青年修行术五个方面指点青年如何奋斗创业。中篇“中年制胜策”，从立业确愿策、谋局部署策、引才用将策、治事立言策、理财聚富策、为人处世策、守成创新策七个方面帮助中年成就事业。下篇“老年安康论”，以论放下非想以安心、论切割无关以安身、论静守简舍以安居、论辩证看事保神康、论勤动巧养保体康、论守德持重保行康、论老牛奋蹄为己乐、论余热暖亲为家乐、论锦上添花为社乐九个方面助力老年朋友安度晚年。

舍的学问比我们表面看到的要深得多，它是一种立世存身的价值观念，一种实现人生目标的智慧，一种无所不明又无所不包的胸怀气度，一种身心和谐、主宰自己人生的精神境界。
传统的修心有“一生三舍”之说，“三舍”指的是舍的气度、舍的智慧和舍的境界。本书所讲的“人生九舍”，则是将原来的“三舍”内涵具象化为包括为人、做事、经营企业的“九舍”智慧，以期读者能够通过学习来促使个人提升、职业进阶和企业营运顺利。
财富之源在于智慧，智慧之本在于舍得。一个对所得到的一切、对周围的人和事心存感恩的人，一个凡事看

本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。

本书主要包括两部分, 上半部分, 法国著名作家莫罗阿在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题:爱情、婚姻、家庭、友谊以及政治和经济等等。作为西方作家, 作者对人生病态所开药方未必都能使我们折服, 但是他主张为人注重情操, 强调积极面对人生, 而又不尚空论, 不说假话, 显然是值得提供给关心人生问题的读者思索和咀嚼的。下半部分, 英国哲学家罗素主要讨论了关于不幸福的原因以及争取幸福的几个因素, 为不幸福的人们找到了病案和逃避之法, 也为有不少烦恼的人通过努力去找到幸福之路。傅雷先生的翻译

本书为庄子的代表作品, 共三十三篇, 分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家。《庄子》中的文章具有浓厚的浪漫色彩, 想象力强, 文笔变化多端并采用寓言故事的形式, 富含幽默讽刺的意味, 名篇有《逍遥游》、《齐物论》等, 对后世文学有很大的影响。该作品也是中国古代典籍中的瑰宝, 在中国文学史上占据举足轻重的位置。

本书介绍了《周易》的文化地位、构成、含义、性质、符号系统、文字系统，介绍了什么是易学以及历代易学的发展概况、作为中华文化精神主干的易道的发展，将“易学”的研究置于中华文化研究的大环境中，不仅拓展了易学研究的范围，获取了易学研究的新方法、新视角，促进了中华文化的研究与发展，提出是易道促成了中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯，希望在当今这个求和谐的社会发展进程中，能借鉴“易道”所昭示的周期运动的大规律。

本书基于“逻辑合理”的原则, 得出了若干新的认识, 而不拘泥于传统的解读。如, 对“谦谦君子, 用涉大川”的解读, 本书作者认为, 合理断句应为“谦谦, 君子用涉大川”, 其含义是: 事物发展过程中, 相关行为者为了公共利益, 应各自约束自身行为, 这样才有利于实施公共大事。本书以古代朴素哲理论述了其对生态文明建设的启示。如, “泰, 小往大来, 吉, 亨”, 对生态文明建设的启示是: 经济活动, 就是要尽可能减少成本, 而增加收益。尤其是要尽可能降低自然资源消耗和生态环境损耗, 来获