苏氏一门三杰，占据了唐宋八大家其中三席。其中苏洵与他的两个儿子不同，他没有精彩起伏的政治生活，只将自己的家国情怀和仕途梦想寄托在一篇篇佳作中。本书以“三苏”父子中的父亲苏洵为主线，以苏洵的生平为序章，以其诗文为枝条，追溯九百年前大宋文人的生活。其中引用了丰富的文献资料，对比苏洵所作诗文，清楚展现苏洵的生平脉络及其精神世界，让读者了解苏洵在其崎岖的人生之路上，如何纵情山水，如何奋力求学，如何教子有方。

王士性是与徐霞客齐名的杰出地理学家，他性喜登山临水，利用仕宦四方的间隙，数十年间行迹几乎遍及天下。在各地游览途中，陆续撰写了大量游记和诗作，经过删订整合，最终汇辑为《五岳游草》，是一部与《徐霞客游记》交相辉映的图文相辅型纪游著作。王士性游踪广阔辽远且不畏艰险，在跋山涉水吟风赏月之余，更兴致勃勃地对相关的地质风貌、建置沿革和风土人情加以缜密的勘察考较和细致的剖析梳理，普通读者即使无法身履其境亲眼目睹，也能够凭借书中鲜活生动的叙述神游冥想。
本次出版，以清康熙冯甦知述堂重刊本为底本，

本书首次明确提出“新媒体时代的历史学”概念，以三个版块十章的内容，以专题形式探讨了与 “新媒体时代的历史学”相关的若干问题，全面分析讨论了随着新媒体时代技术进步与传播方式的变化，历史学研究所呈现出的新特点以及历史学面向公众的社会服务功能，历史学应如何向民众提供知识与思想的内容服务，并与各种大众传媒方式相结合，建立与社会大众之间的良性互动关系，同时呼吁历史教学转向培养专业学者、中小学教师和历史普及人才三者并重的新思路。

《南朝陵墓神道石刻暨中古考古论集》按内容的不同分为四个部分。第一部分“南朝陵墓神道石刻”集中讨论了南朝陵墓神道石刻的制度渊源、南京麒麟铺石兽的墓主、南朝陵墓神道石兽的名称等问题，提出了比较新颖的见解。第二部分“汉唐石刻”讨论了重庆忠县邓家沱石阙、甘肃泾川王母宫石窟、隋《虞弘墓志》等石刻遗存。第三部分“唐代考古”讨论了唐长安城的坊名问题和南唐二陵对唐代陵寝制度的承袭问题。第四部分“中古考古相关文献札记”则是有关《建康实录》和《通典》的几条札记。

沈从文从文人到学者的转身，使其接榫于中国“学者而兼文人”的传统，并成为这个传统在现代中国的一道亮丽风景。本书以文学史与学术史交叉的视野，探究沈从文文学创作与学术研究相互阐发的关系，发覆此种转变形成的内在理路，为解开现代文学史上著名的“沈从文转型之谜”提供一把钥匙。

延庆区千家店镇以百里山水画廊、中国延庆世界地质公园而闻名于世。本书
通过考古成果和大量的历史文献,揭示了从恐龙时代开始,到五六万年前在黑白河
流域生活的原始人类,到春秋战国时期的山戎部族,辽金元时期的神秘古道,以及
明代驻牧戍边的蒙古人,再到驻防的清代八旗兵等千家店地区北方民族融合发展
的历史脉络。

蒙古旗人的史地学影响深远，他们的学术成果为后世学者提供了新的资料，某些著作还成为后世治理边疆经验的来源。蒙古旗人的史地学研究为晚清西北史地学兴起发挥了奠基作用。本文以蒙古旗人的史地学作为研究对象，依据蒙古旗人的史地作品及相关档案资料对蒙古旗人史地创作的学术脉络、特点、形成原因及影响，探析蒙古旗人史地创作与历史事件、时代思潮、清朝官方政治方略、自身身份认同之间的互动关系。后附作者撰写的关于清史、边疆民族史、满学、北京学等领域论文若干篇。

新中国成立以来，党领导人民完成社会主义革命和推进社会主义建设，进行改革开放和社会主义现代化建设，开创中国特色社会主义新时代，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。新中国建设和发展伟大实践的必然性、规律性是什么，在世界社会主义发展史上和人类社会发展中的历史地位与作用、意义与价值是怎样的，诸如这些历史与现实、理论与实践等的一系列重大问题，既是党史研究又是新中国历史研究在哲学意义上探索和回答的带有本源性、原理性和前沿性问题。新中国历史哲学，集中研究新中国历史的哲学命题和问题、哲学意涵和价值

此辑收录十七篇论文。内容涉及中华传统祭礼，儒家让的文化，春秋执政卿的文献意义，《庄子·人间世》的几个疑难问题等研究领域。如清华大学历史系彭林的《中华传统祭礼封建迷信说辨疑》、新疆大学中国语言文学学院李小成的《<周易>所见器物考略》、北大哲学系郑开、马卓文《黄帝书：源流考证与学派归属》等文。
作者均为该研究领域的专家学者，视角新颖，立论严谨，体现出所涉领域最新研究成果。

唐肃宗李亨是唐玄宗李隆基第三子。幼年耳闻目睹过皇宫内院的纷争与倾轧，成年经历了繁荣昌盛的开元天宝盛世，又目睹了帝国从辉煌走上顿挫的全过程。登基之日，正是安禄山叛军攻陷两京，他是唐朝第一位在京师以外登基而进入长安并致力于中兴大唐的皇帝。唐肃宗在位7年，虽始终致力于“北集戎事”“南奉圣皇”，却未能亲见平叛的最终胜利。这位乱世天子，成长在太平盛世，又适逢历史大动乱，巨大的反差给他生前身后留下了许多充满魅力的话题，仅仅以“昏君”二字评价是不全面的，唐肃宗个人的不幸，更是王朝的悲哀，他给李唐的盛衰荣辱留下