作者通过自己过去10 多年中，从出身的自卑、到追求卓越人生时所面临的挑战中，从工作中的上司、客户、同事，到家庭中的父母、情侣、亲戚，以及日常人际交往中的朋友、对手和陌生人……通过透彻直白的语言，帮助读者从心理学的角度，重新审视自己以及性格形成中人际互动的心理建构等问题，从丧失生活的信念，身心饱受摧残折磨的体验到重新振作，最终寻找到自己的人生价值为基础，为我们精心奉献的心灵使用说明书！这绝不是一本普通的心理学著作，而是一部兼具文学性、哲理性和实用性的治愈系心灵读本。

本书亦据此分为三编: 第一编以修身为中心, 涉及立志、怀德、格致、存养、克治、警戒六个主题; 第二编以事功为中心, 分为义利、群己、出处、治法、政事、天下六个主题。第三编以成人之境界为中心, 分为君子、圣人两个主题。本书选编了儒家思想关于经济行为价值观的原典、经典论述, 并做了相应解释, 以儒学经典以及对古代儒商精神形成的历史发展脉络等研究作为底色, 描绘出中国传统儒商精神的特征、实质, 这种中国版MBA式的商业伦理读本, 既是中国的, 又是世界的, 具有积极的社会意义。

本书作者李镜池先生是中国现代易学研究专家，是古史辨派的重要学者。本书稿是作者对易学的研究和普及的经典著作，内容涉及周易的名义和著作年代，周易的内容的阐释，周易的文学和文字训诂问题，周易的经传问题，以及对周易卦爻辞的举例解释。

本书是法兰克福学派批判理论的开创之作，阿多诺于1944年在在美国流亡期间开始写作本书，并于1949年完成，1951年出版。

源于作者自身“受损的生活”（他是被法西斯主义迫害流亡的知识分子之一），阿多诺以一种独特而具有发散性的文字，展示了日常行为中最微小的变化与20世纪最灾难性的事件之间的关系。他认为，美好、诚实的生活不再可能，因为人们生活在一个“不人道的社会”。通过敏锐的社会观察，阿多诺提供了他对从日常经验到晚期工业社会种种现象丰富的思想批判。

　　《修心三不：不生气 不计较 不抱怨》不仅包含了为人处世的智慧、成功的方法，还涵盖了修心以及读懂他人的方法，这些秘诀一定能稳住你彷徨的心．指导你去努力与拼搏，提升你的人生高度，改写你的命运。愿《修心三不：不生气 不计较 不抱怨》能对你的人生有所帮助，帮你认清人生的真相，看清事实，找到通往成功的光明大道。

《附录和补遗》第2卷是“补遗”，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，全译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。全书60多万字，他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观世界的各种表象的分析和评论的交响

本书是写给那些在人生之路上感到迷茫和畏惧的人们的，鼓励人们突破安稳的现状，敢于破釜沉舟，并且告诉人们，唯有敢想敢闯，并且努力再努力，才能成就人生，体会收获的快乐。

《新唯识论》为熊十力最主要的哲学著作，标志着熊十力哲学思想体系的完全成熟。在书中，作者继承并改造了佛教中的唯识宗，接受了唯识宗的“万法唯识”思想，认为“识”或“本心”乃宇宙之本体、万化之根源。同时，在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥的基础上，又建立了自己“体用不二”的本体论，并由此出发建构了独具创意的“翕辟成变”的宇宙论和“性量分殊”的认识论，从而构成了“新唯识论”哲学思想体系的理论框架。

本书正是基于“学习成功”和“复制成功”的理念进行的规划，为直销从业人员提供最精准、成功的技术诀窍，完整而有系统地呈现在直销从业者面前

《拉康精神分析学的能指问题》以拉康的能指问题为研究内容，试图通过对能指的由来、发展、变化勾勒拉康思想的全貌。拉康的能指概念虽源自语言学，但在后期却逐渐突破了语言学视域，走向了更为宏大的学科背景。本文在尝试归纳整理能指概念演变的基础上，将之作为方法论工具对精神分析做出阐释，并在结合相关理论的前提下，对之做出批判。内容分五个部分，首先是对拉康“能指”概念的溯源，从能指与主体的关系入手，界定了拉康精神分析学的主体。再次，从能指的角度对症状做了阐释，在宏观阐述拉康的身体概念、症状形成的基础上，深入分析了