“夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。”祭祀是古代中国治国理政的大事，也是理解传统中国政治文化的枢纽之一。本书从明代国家祭祀体系的历史衍变、祭祀仪式的礼乐文化内涵、国家祀典与地方祭祀的关系、域外视角下的明代礼制四个方面，阐释了祭礼仪式之于明代国家政治的意义及其相互关系。

本书基于考古材料进行观察与分析，同时结合文献材料和其他方法加以比较研究，提出并以专题研究的方式对“高原丝绸之路”这个命题展开系统、深入的科学研究。书中各章节内容均以近年来青藏高原的考古新发现为基础，广泛结合汉藏文献以及历史学、民族学、地理学等多学科研究进行论述探讨，论证了“高原丝绸之路”的概念、主干线以及交通路网等内容，构建了史前至唐代高原丝绸之路的基本格局，为铸牢中华民族共同体意识提供了重要的佐证，具有学术创新意义和学术价值，也具有现实意义。

山东大学考古专业创建于1972年，50年的发展历程蕴涵了几代学者长期的不懈努力和艰苦奋斗。在庆祝山东大学考古专业创建50周年之际，本书编辑组收录了50余篇来自任教老师和校友的采访稿件和回忆文章，回顾了刘敦愿、蔡凤书、李肇年先生等前辈创建专业的点滴过往，回忆了几代学人走上考古之路的校园生活与田野经历，并寄语于后生。温故而知新，本书旨在回顾山东大学考古专业的成长过程，总结和传承山大考古精神，为考古专业创造更加美好的未来提供支撑。

本书论述了卢旺达19世纪到21世纪的历史发展，尤其侧重于1994年卢旺达大屠杀前后的历史。本书是当代研究卢旺达历史与大屠杀研究的经典之作，先后出了7版。 本书主要内容及章节为：卢旺达社会与殖民统治对其影响：文化神话的形成（1894—1959），胡图人共和国（1959-1990），内战与外部干预（1990年10月-1991年7月），迈向民主（1991年7月-1992年6月），阿鲁沙和平协定（1992年6月-1993年8月），屠杀纪（1993年8月4日-1994年4月6日），大屠杀与新战（1994年

本书对豫鲁苏皖地区考古学文化遗存的性质、文化之间相互关系的阶段性和演变过程进行了梳理，提出了文化初始、文化形成、文化发展、文化对峙和文化稳定五个发展阶段的观点。首次对该地区居民的生业方式进行了研究观察其社会进程，搜集了农业、饲养业、饮食、建筑业、陶器制作业、埋葬习俗和祭祀等方面资料，以探讨史前夏商时期的社会进程。此区域是华夏民族集团和东夷民族集团文化的交汇之地，有着独特的考古学文化面貌和发展序列。通过对该地区史前夏商时期考古学文化和社会进程的研究，可以清楚地认识到该地区史前夏商时期的社

本书对历代以《仪礼》为本源，《家礼》为中坚，敦煌文献、国家礼典、日用类书、家谱、礼生礼书等为延续的丧礼文献进行整理，通过对丧礼文献的形成、著述特点、民俗分类等方面的探讨，清晰梳理丧礼传承的历史传统。同时搜集、整理对地方丧礼文献的探讨，贯通“文本”与“实践”，探讨礼仪制定与民俗实践的互动。然后以湖南湘乡丧礼为对象，通过田野调查对生活中丧礼的民俗文化内涵的描述分析，并在其后章节中方通过不同地区、民族的比较研究，梳理礼俗秩序建构的时空逻辑与关联。从知识与行动的视角，利用身体理论、空间理论、知

本书为程妮娜教授的论文集，择取作者40余年学术生涯中具有代表性的20篇论文，内容涉及中国古代王朝治边思想、东亚封贡体制、东北民族史、辽金政治史、《金史》编纂等诸多领域，展示了作者在辽金史、东北史、边疆史研究中具有代表性的学术贡献。

中国从古村落文化保护与美丽乡村建设到乡村振兴战略，推进了民族地区古村落的文化建设，也为民族地区经济发展指明了方向。通过保护与发展中国古村落，为古村落竞逐世界文化遗产提供了良好契机。    本书以中国古村落保护与申遗为主线，将乡村振兴、新型城镇化建设、美丽乡村和古村落等中国乡村社会的基本问题、优秀传统文化传承、乡村经济及未来乡村发展趋势的经验与理论研究相结合，构建一个新时代乡村可持续发展模式。探究中国古村落保护与申遗的关系，特别是这种关系将如何促进古村落世界遗产OUV的实现是本书解决问题

本期共刊发七篇近代史料。包括光绪年间户部尚书、军机大臣阎敬铭《致李用清未刊函稿》22通，清末外务部尚书邹嘉来的《仪若日记》(三)和黄彭年同治年间的《汉中日记》，涉及晚清历史的诸多方面。发表两篇外文翻译资料，其中《五四时期学生抵制日货运动日方档案选译》，内容为五四时期中国各地学生抵制日货运动情况，特别是各地学生组织情况。英文史料《安特生与翁文灏往来函》，系仰韶文化发现者、瑞典地质学家安特生与中国学者翁文灏在中瑞合作研究中，有关文物采集整理返还以及研究出版的史料。此外回忆录资料《胶东黄县于

本书收录国内外学者有关全球史方面的学术论文和相关的学术信息。其内容目前包括“全球史理论与方法”“全球史专题研究”“全球史/世界史教学”“海外新书评介”“书评”“学术动态”等栏目。